听到这个计划的名字，凯瑟琳终于从案牍文字中抬起头，她扶了扶眼镜，审视着眼前这个才十五六岁的少年主教。

    要知道，这个计划可是要把她作为魔女的身份洗白成圣女啊。

    以凯瑟琳对于这些市民的了解，他们估计是不愿背上忘恩负义的名声，但对于魔女却有着宗教意义上的不适。

    对于让娜变成圣女的过程，凯瑟琳是多少知道一些的，但那是建立在有霍恩断头复活的神迹上，自己又有什么呢？

    将一叠装订好的泛黄纸张放到桌面上，霍恩伸手拽到胸前，拆开一看，却是密密麻麻的姓名和红色的指印。

    阿尔芒却是微微一笑：“这是目前的民意调查，我们已经收到十二个街区，共二十九封联名信，有3000多人在信上签了字或按了手印。”

    在阿尔芒的委托下，城中派出的上百只“老鼠”将假消息传得飞快，成功挑拨起了民意。

    这些汹涌的民意不仅仅基于良心道德上的考察，更有一部分实际利益的考量。

    当前的急流市找不出第二个人，能够有凯瑟琳这样的威望和能力，能够团结众人争取利益。

    如果把凯瑟琳彻底打倒了，那么就没有人来替急流市人争取利益了。

    尽管现在不顾一切洗白的姿态很尴尬，但要是不加制止，真的连带到了自己又能怪谁呢？

    这种做法的本质就是通过激进地矫枉过正，让人害怕血溅到自己身上。

    在这种恐惧之下，最后以一种防卫性质的姿态，去支持救世军本来就想他们去支持的事情。

    具体到这次的实践中来，就是居民们害怕激进对魔女进行清算，会导致更激进地对他们进行清算。

    霍恩有些诧异地抬头盯着阿尔芒看了好一阵，不知道为什么阿尔芒在这种事情上好像颇为得心应手。

    自己之前怎么没发现呢。

    “主要的内容是什么？”

    “既有请求您不要杀她而是将她放逐的，也有请求您让她继续担任执政的。”

    凯瑟琳努力地想要控制住沮丧和委屈的表情，可她还是嘴角还是不自觉地弯了下去。

    经过阿尔芒的鼓动，还是只有不到十分之一的人签署了联名信，但就这不到十分之一中还有不少人希望将她放逐。

    霍恩用指甲挠了挠眉毛来掩饰尴尬，他本以为会有更多的人的。

    但现在看来，嘴上说说的人多，而实际动手的人却远少于说话的嘴巴。

    在这个能请动天使下凡，而且还真有超凡力量的世界里，这种思想钢印一般的思维惯性，还真不是那么好去除的。

    见霍恩紧皱着眉头，阿尔芒提醒道：“您最好还是考虑一下托马斯提出的那个计划，您知道的，魔女毕竟是一种相当强大的力量。”

    霍恩明白，阿尔芒的言下之意就是魔女最好能被霍恩本人牢牢掌握在手中，而圣父下凡就能将圣女的身份和霍恩绑定在一起。

    否则靠着凯瑟琳自己就能封成圣女，那她的独立性就太强了。

    救世军付出这么大代价，居然是帮人家整合了势力，对于很多救世教皇国内部的人来说，都是不可接受的。

    至于托马斯提出的那个计划，就是复刻当初让娜成为圣女的过程，用天父作保，消除平民心中的芥蒂。

    阿尔芒支持这个计划的主要原因就在于对美格第商会的处理分歧上。

    美格第商会是一股不小的势力，根据目前霍恩收集到地账册来看，其银行业务、商铺房产、参股的工坊等资产估值居然有四五十万金镑，流动资金更是超过五万金镑。

    霍恩的教皇国目前的流动资金都没有五万金镑，美格第一个商会就有五万金镑的流动资金。

    这些资金倒是小事，最主要的反而是它下面掌握的各种工匠、公证人等识字者以及这群识字者组成的行之有效的体系。

    救世军当然可以将美格第商会拆解吞并，但那样太浪费了，重新建立起一套体系耗时太长，而且还不一定有效。

    但如果保留美格第商会的话，又会面临一个问题，那就是信任度。

    要知道，如果美格第商会融入救世教皇国的话，其大概率要承担一部分中央银行的职责。

    霍恩需要一个有足够信任度且有足够能力的人来掌管这个银行。

    然后他扫了一圈，发现唯一有这个能力的还就是凯瑟琳·美格第。

    可她真的能够信任吗？

    反正托马斯等一众拜圣父会的教士，认为美格第或许现在可以信任，但她毕竟是商人集团的一员。

    她现在的意志，并不能代表以后的意志，她先前展现出来的精神，并不意味着后面就会一直秉持。

    有些人就是只能共患难，但是不能同安乐。

    也就是说，想要保留美格第商会，就必须保留凯瑟琳。

    可凯瑟琳毕竟是外来人，救世军内部不愿意为她提供那么高的地位，更不愿相信她。

    正是看到了这一点，阿尔芒才会支持“圣父洗礼”。

    因为在他看来，只要用这个手段将凯瑟琳洗成圣女，就与霍恩深刻绑定了，形成了一种强依赖。

    凯瑟琳成为圣女的过程，就是一个交投名状的过程，而且是整个美格第商会交投名状的过程。

    让市民们承认荒谬的“圣父降临”为正统，那么救世教皇国在急流市统治的法理就建立起来了。

    因为市民们太聪明了，农夫、劳工甚至是工匠都或许会相信“圣父降临”，可市民们却对此十分鄙夷。

    所以阿尔芒认为，把凯瑟琳洗成圣女只是手段，是隐性的话语权斗争，目的是靠着这个手段强迫急流市向霍恩低头。

    尽管他自己也知道“圣父降临”很蠢，但是阿尔芒就是要最聪明的人和最不聪明的人都低头承认这很神圣。

    他们承认的瞬间，救世教皇国和急流市市民的社会契约就签订下来了。

    否则后续的《圣国田亩诏书》还要不要实行？土地的圣有化要不要执行？执行的理由是什么？

    从理性的角度来说，霍恩能给出一大堆的理由，但问题是这些理由都是他家乡世界的经验。

    那是空中楼阁，那是马后炮的总结，是市民们无法理解的知识。

    甚至有时候霍恩自己都是知其然而不知其所以然，只能照葫芦画瓢。

    没办法，那就只能用不需要理由的教法来强行推行了。

    让霍恩倍感荒谬的是，这都帝国历1445年了，自己居然还要靠跳大神来建立政权。

    当初草台班子就要靠自己不要脸地跳大神来建立正统性，怎么到了现在，自己都有五十多万的子民了，居然还要靠跳大神建立正统性。

    这教皇不是白当了吗？

    “冕下，您的意见如何？”

    “再说吧，再说吧。”霍恩揉着太阳穴，不耐烦地摇动手腕，“我再考虑一下，最晚明天下午给你答复。”