第652章刻名留碑，须菩提至

    暂代掌刑官之责。

    说起来，只是一个暂代……可暂代的那人，真的接替了这位置过后，查探过往的刑例，便是理所当然。

    再加上此时正在追查的敖丙了断恩怨的过程……

    两相叠加之下，纵然是敖丙，也同样要脱一层皮。

    到时候，用敖丙的事作为交易，王母娘娘对天地不祥之垢流向的监控，能稍稍有所放松，而执掌江河湖海的龙族，亦能在他面前彻底的俯首。

    有了江河湖海的支持，于上，他在水官大帝的业位上，也就有了话语权，余下，又能直接对人族形成实质上的控制，然后上下合流，如此，天庭上上下下的神祇，便也都把握在了他的手里。

    哪怕上清一脉的神祇，依旧和他不对付，不配合他的种种决策，但把握了其他的神祇过后，上清一脉那些神祇的职责，轻而易举的，便能找得到人来代替。

    这就是玉皇的策略——在苦思冥想过后，所思索斟酌出来的，把握而今之天庭的思路。

    于是，这被当做胜负手，被玉皇报以无限期待的追查，一查，便查了整整一千年。

    玉皇看着那查出来的结果，和自己的心腹，面面相觑，脸上的神色，充斥着难以想象的不可置信。

    怎么可能？

    这怎么可能呢？

    大草原上，敖丙以风雨阻路——那是敖丙在炼法，在调和天地之间四时风雨的性质，是四象之权柄和风雨之权柄在天地之间的蔓延，和那一场争端没有关系，其所针对的，也并非只是中原的凡人，而是众生一视同仁，那一场恩怨争端，只能说是适逢其会。

    包括中原的诸侯联军踏进草原时，被星象所混淆，以至于在草原当中迷路——那同样是青龙与白虎联手演法所至，那大草原上的戎狄，同样也难以通过星象来辨别方向。

    最值得深究的一点，其实是敖丙踏进镐京，在玉山剑宗堵门的那一段。

    可就算是那一段，弱水漫卷之下，死在敖丙手中的，也只是玉山剑宗之内的修行者——那同样和凡人无关。

    至于说他们对掌刑殿过往案件的追溯，亦是一无所得。

    因为他们忽略了一件事。

    那就是敖丙对掌刑官的定义。

    在敖丙的有意切割之下，虽然掌刑官承负天规之死律，但对于一个犯下了罪孽的仙神而言，他的生与死，并非是由掌刑殿所决定的——掌刑殿，只执行，而不决策。

    唯一的一次‘越权’，便是在天庭收拢业位，掌刑殿和司法天神殿联手巡察天地之时。

    而那个时候，掌刑殿的‘决策’之权，是在众神的认可之下，临机而得，那一段时间之内，所有的东西，也都是由整个天庭所承担的，完全无法来作为敖丙的‘罪证’的，而且，若是要深究那一段特殊时间内的动作，那无论是哪一位仙神，都会在心头生出一些别样的想法来。

    “难道，他就真的是金刚不坏，找不出一点儿的错处吗？”玉皇咬着牙，不愿意接受当前的局面一般，将书简抛开。

    “四渎呢？”

    “龙族呢？”

    “他卷入恩怨的那一段时间当中，四渎和龙族，就真的老老实实，没有任何一位仙神，因为这恩怨而扰动水域，试图以此逼迫人族低头吗？”

    “无有。”玉皇对面的那仙神，战战兢兢，“四渎龙庭早有严令，禁止四渎江河之水神，参与人间一切恩怨纷扰——又有红鸾星君亲自在龙庭监事……”

    “佛门呢？”玉皇再问。

    “当初，一尊佛门大罗陨于其手，连大罗道果都崩散化作云烟，佛门之声威，也大受影响，而今佛门不少大罗都已经转劫归来，他们当中，就没有谁想要借此机会，在天地之间引动波澜，让沉寂的佛门，重新为人所知吗？”

    玉皇对面那仙神，神色难看的摇了摇头。

    他自然也打过佛门的主意——而今兵强马壮的佛门，也的确有重振声威的念头。

    但这不代表佛门愿意和玉皇合作。

    “陛下，不若再从阐教想想办法。”

    “我观封神之变，阐截之势，天翻地覆，皆因敖丙而起。”

    “他们对敖丙，怎么可能没有成见？”

    玉皇摇头。

    “阐教那位师兄，素来注重颜面。”

    “若是有真凭实据，他们倒也能借题发挥，但要凭空生事，那位师兄，是万万不肯的。”

    两人越说，便越是为难。

    “陛下，小神倒有一個法子，不知是否可行。”忽的，那神祇的声音，缓缓响起。

    “说来。”玉皇当即便道。

    无论如何，一千年的查证，总得有一个结果——不然的话，他这位玉皇，便真的是成一个笑话了。

    反而是敖丙，借由他的查证，要树立起一个不破之身的样板来。

    “陛下，当年天庭收拢业位，天地之间，多有纷争。”

    “便至于如此，都还依旧有些仙神，和过往的某些痕迹，沾染上了关联，惶惶不可终日，生怕是司法天神有朝一日，循着那痕迹，查到了他们身上。”

    “若是陛下能开恩，赦免那些仙神，言及过往不纠，对那些受束之仙神，网开一面。”

    “如此，那些能存身之仙神，感念陛下之恩。”

    “而当初死在掌刑官之首的那些仙神，他们看到了这些活下来的脱罪之神，必定对掌刑官心中生怨，怨恨那掌刑官过于苛责——认为若那掌刑官当时给众神留一条生路的话，那些神祇，便能在陛下的赦免之下得生。”

    “至于说这千年巡察，可见掌刑官之刚正。”

    “陛下可以酬功之名，将掌刑官所决之辈，录名成碑，列于天庭。”

    “所谓死者已矣，但生者，却需得背负死者的过往而存——纵掌刑官勾决之辈，亦有亲朋故旧。”

    “而他们看那碑上名录一次，追溯过往，心头怨恨，便生一分。”

    “妙哉。”闻言，玉皇亦是感慨。

    “不愧是我！”

    “也唯有朕，方有此玲珑之心计。”言语之间，玉皇对面的那神祇，已然散去——那却赫然是玉皇的一个念头所分化出来的化身。他是自己在和自己沟通……

    “列名成碑？”凌霄殿上，玉皇因为敖丙之事，将众神召集起来，宣读这千年追查的结果时，不待众神惊愕于敖丙的‘清白’之际，便是再度被玉皇的言语扰动了思绪。

    列名成碑，这是酬敖丙之功，这一点，敖丙倒也还能拒绝，但其另外的一个缘由——震慑众神，令众神望及此碑，便见天规之重，之后循规蹈矩的名义，那便是敖丙明知玉皇此议，是不怀好意，都难以拒绝。

    而其他的仙神们，无论是在册的天神地祇，还是佛道两家的仙官珈蓝，都忍不住的思索起来，这列名成碑之事，会对自己造成怎样的影响。

    天庭当中，司法一系的神系，也即是那些巡察使们，是一个不小的势力。

    而这碑，一旦刻录成型，那就注定着，司法一系的巡察使们，在上任之前，会去这碑文面前‘自醒’。

    而这也即是意味着，碑文上的那些仙神，他们的名字，他们的罪行，都会被反反复复的提及。

    而和他们有过交情的那些仙神的名字，也同样会不可避免的，被一次又一次的提起。

    而在当前的业位体系之下，所有的仙神，都归于天庭——而掌握了实际权柄的仙神，以及那些不曾掌握实际权柄的仙神，彼此之间也有着一定冲突。

    当某些仙神在争夺某一权柄时，就不可避免的，会有人被碑文上的内容所影响：同样的两位仙神，其中一位，和碑文上被勾决的仙神有关系，而另一位，则是身家清白……这会怎么选，可想而知。

    这样一来，因为碑文而失去了权柄的仙神，他会怎么想？

    会怪自己交友不慎，还是会怪敖丙太过于的酷烈呢？

    尤其是在玉皇已经赦免了一部分的仙神，将他们从有罪变成无罪的情况下，那些仙神会怎么想，可想而知。

    毕竟，怨恨别人，总是比责怪自己轻松，就算是仙神，在这一方面，也很难例外。

    各异的思虑之间，那碑文都还不曾列出来，凌霄殿上的神祇看向敖丙的目光，就已经有一些的不对劲儿了。

    “既然是为了震慑不法，又何必要单独列名成碑呢？”

    敖丙沉吟着，然后提出另一个建议。

    “斩仙台，就立于天庭。”

    “陛下以为，将那些仙神名册，列于斩仙台上如何？”敖回应着。

    在玉皇登天之前，他可以直呼玉皇的名字，但在玉皇登天过后，他也同样只能尊一声‘陛下’。

    最高的御座上，玉皇的神色，再次僵住。

    列名成碑，和列名于斩仙台，那是完全不同的概念——列名成碑，谁有兴趣了，都能去看一眼，而且司法一系的仙神们，更是必定会去此间，会宣扬其上的名字，使得掌刑殿和司法天神殿，由此不和，也使得无数的神祇，对敖丙越发记恨。

    可列名于斩仙台上，那就是另外的一回事了。

    且不提斩仙台本身就是规则之宝，在其上列名的难度之大，只说那斩仙台本身的存在，就无比让人忌惮了。

    纵观天庭当中的仙神，谁没事会去斩仙台那边晃悠？

    列名于斩仙台上又如何？哪个仙神没事会去斩仙台那里数其上的名字？

    就算是司法一系的天神们，都不会这么干。

    可玉皇也不得不承认，如果只是为了震慑的话，那在斩仙台上列名，的确是能将震慑众神的属性给拉满。

    ……

    “须菩提，见过崇义镇天神君。”当天庭当中那些‘巧匠’，也即是那些在铸造之道上登峰造极，以此入道而登仙之辈，在斩仙台的锋芒之下，浑身发凉的思索着，要如何将过往那些罪仙孽神的名字刻到斩仙台上时，一个身形，无声无息的叩响了掌刑殿的大门。

    来者，乃是须菩提。

    佛门两位圣人寂灭，接引道人寂灭过后，化作阿弥陀佛，至今都还在挣扎，还处于生死有无的界限之间，难以在天地之间显化。

    而准提圣人寂灭过后，则是化作了须菩提，远离须弥山，在斜月三星洞开辟了全新的道场，以参研道佛之法门，企图和佛道之法门为一体，以调和佛门之法，使得佛门之法不再受到道门的天然排斥。

    同时，也为佛教后续的计划做着准备。

    而此时，须菩提便正是为了他们后续的计划而来。

    也即是东海当中，那即将诞生的神圣。

    掌刑殿中，须菩提坦然说着自己的来意。

    东海当中正在孕育的，乃是天生的神圣，堪称先天神圣一般的存在——而这样的存在，一诞生开始，便有着强绝无比的力量。

    这样的存在，并不适合被‘教化’。

    是以，须菩提打算以特殊的法门，化去这神圣先天的力量，使得这神圣以‘凡胎’的方式而化生。

    令其以血肉凡胎之相，行走于天地，以此感受天地万物，以此磨炼内心意志，令其他踏足修行之前，便有一个无比坚固，也无比剔透的‘道心’。

    然后，便是在力量的得失之间，砥砺性格……

    不过，须菩提在谋算的时候，突然就发现了一个必须要龙族配合，需要敖丙夫妇配合的地方。

    第一，是那孕育神圣的岛屿，乃是建木之所在，是青龙之道场——若是没有敖丙夫妇的配合，就算是他作为圣人，都不好在没有后患的情况下，消解那神圣的力量，也无法保证，那神圣在化生出来过后，不会拜入青龙和白虎门下。

    第二，便是那偌大的汪洋四海。

    斜月三星洞，乃在西牛贺洲。

    而那神圣的孕育之处，却在东海。

    要以血肉凡胎之身，从东海一孤岛，横渡汪洋四海，又一路砥砺世情而至于西牛贺洲。

    若是没有龙族配合的话，那便是玄仙，都不一定能做到这种事，更不要提那血肉凡胎了。

    而无论是龙族的配合，还是那神岛的事，都能追溯到敖丙身上。

    是以，须菩提便是亲自出现在了掌刑殿。

    同样的，这也是佛门在玉皇的请托面前，毫不犹豫的就拒绝了玉皇的原因。

    玉皇所能给出的东西，在佛门于那神圣之上所下的重注面前，什么都不是！

    (本章完)