王文龙对于李贽也很好奇，这是万历年间头号思想家，在此时傍满天下，在后世也被一些人吹捧到极高地位，王文龙很想知道真实的李贽是什么模样？

    王文龙和毛文龙结伴从临清北上，直达通州，这地方是京师的东部门户，一切送往京师的漕粮补给都在此地卸货，港口码头上十分繁华。

    刚刚到达通州，两人在码头上就看见马经纶前来迎接的马车，接到王文龙几人之后，大家便一起向莲寺赶去。

    虽然心中早有准备，但真正看见李贽时王文龙还是有些惊讶。

    李贽完全就是一个老和尚的样子。他的身量挺高，干枯瘦老，穿着一袭僧衣，光头上戴着帽，望之犹如一棵虬结的老松。

    “静观先生，今日总算见到你了。”李贽率先打招呼，王文龙也连忙拱手见礼：“卓吾先生大名天下传扬，今日得见，实乃晚辈之幸。”

    马经纶对李贽十分殷勤，两人见礼之后便主动说：“师父，建阳先生，伯龙，外边天冷，咱们还是到寺庙里去。”

    王文龙也道：“咱们一块进去。”

    李贽走动起来已经颇为迟缓，几人来到他居住的暖屋，就见屋中桌上放着一碗已经冷掉的药汤。

    马经纶见状连忙询问伺候李贽的和尚：“怎么今日又没把药喝完？”

    那和尚诉苦说道：“老先生只是不喝，我有什么办法？”

    李贽摇头说：“我不吃这药，吃了胃中难受，口中恶臭，既然是快死的人了，何必受这苦楚？你每日只拿些鸡舌香给我嚼着，去去口中臭味，我便也知足快活。”

    王文龙想不到李贽的处世观已经变成这样，不禁说道：“卓吾先生何必如此自轻？既然生病，总还是吃药，一切都当向前看才好。”

    李贽笑道：“天下本就无定质，无非阴阳二气交相往还，我等生灵也不过是二气相交之后的产物，死了还归做阴阳，又有什么区别？”

    “是非是无定的，人生也是一切无常，正因着这一切无常，所以才成为世间的规律。”

    闻言王文龙却是大摇其头，他说道：“虽然我同意先生所说的，汉唐宋以来各门各派对于儒家经典的解释搀杂有大量的自己私心，但世间总还是有经常之理的，万物都是有其规律在指引，而且这个规律我们通过研究可以认识到。”

    “这是愚昧之言，”李贽脸上现出傲气，丝毫不愿接受，“我读《易经》许多年悟出了世间真理就是以无常而为有常。天地是由阴阳二气造就的，阴阳二气之中可有什么理了？”

    王文龙说道：“无论天地是怎么造就的，但肯定在一些规则下运行，否则哪有重物都会落向地面，船只可以浮于海上？一切的生产生活都不可能实现。”

    他道：“天地的理论并非理学家所说的那些人伦道理，而是一些客观规律，我们可以称之为物理。”

    李贽摇头，继续说着他的唯心论思想，“哪怕世上有物理，但这种事情人类如何知晓？”

    王文龙看看外面天色，他突然抽出自己头上发簪，笑问一旁的毛文龙说道：“若是现在我将这发簪立在地上，伯龙以为影子该朝向什么方向？”

    毛文龙突然被叫到也是一愣，看看外面天色回答说：“如今是冬天，此地又靠近北方，时值正午，影子该是短而偏北的。”

    王文龙问李贽道：“先生以为如何？”

    李贽答道：“这事情就是问个孩儿也懂，自然是短而偏北。”

    王文龙把发簪向地上一插，果然落下来的影子短而偏北。

    众人都不知王文龙要做什么，这时就见王文龙对李贽笑道：“先生之前没有插这发簪，却能预计到实验的结果，这难道不是因为先生知道日照规律的道理么？日照规律也是物理规律的一种，先生说人不能知物理，然而这不也知道物理规律么？”

    李贽瞬间语塞，接着有些生气说道：“建阳所说的物理若是这样的东西，那也值不得什么作用。”

    见李贽这态度，王文龙终于明白李贽为什么到处受排挤。

    别看李贽到处吃瘪，但却是个全然的狂傲固执性格，他对于自己的理论有无比的自信，想定一条路之后就不愿听别人的意见。

    跟王文龙辩论都是这样，更遑论碰上其他门派的儒家学者。

    李贽的思想确实超脱这个时代，理学家认为世界是由儒家的“理”在支配的，比如：满天星斗围绕着北极星运行，北极星就是君，满天星斗就是臣，说明天上也存在着君臣之礼。

    阐明这种理的学问就是理学。

    而李贽则认为宇宙间最初只是阴阳二气产生万物，根本没有什么产生阴阳二气的理，更没有什么在天地之上的太极。

    但是他虽然对于理学家的“理”做了批判，但自己在解释世界时也陷入了佛家万物皆空的唯心主义。

    他认为世界的本质是“真空”和无常，大概意思就像是后世的诡辩中所说的“世上只有一条规律，那就是这个世界没有规律”。

    听起来很有道理，但是这其实是一个悖论，这种自相印证的悖论在王文龙前世的数学中叫做罗素悖论。

    罗素悖论造成了数学史上的第三次危机，要到二十世纪，数学家建立公理化集合论后才将这种悖论消除，所涉及到的数学讨论已经太过高深，王文龙前世只是个文科生，真没学过。

    但是王文龙却知道这个悖论的讨论没有意义，并且直接把李贽的思想带到了另一个程度的唯心主义。

    因为这种思想会导致李贽的观点就倒向“是非无定质、无定论”。

    理学家认为儒家的三纲五常是世界真理，李贽认为世界完全没有真理，其实两者都陷入了客观唯心主义。

    两人的谈话直接陷入死胡同，坐了一会儿，王文龙起身说道：“既然如此，我过几日再来寺中与先生相会。”

    李贽也很硬气，冷哼一声：“不送了。”

    并不是王文龙没礼貌，而是这场谈话真的进行不下去，两人本来就是想讨论易经，但刚才的交锋已经在诉说世界观的内容，两人确定彼此世界观难以融合，除非李贽能够接受王文龙的思想，否则再多说也没用。

    “这就走了？”马经纶见到王文龙，转身离去，连呼可惜。

    李贽坐在那儿生闷气。

    这时就见毛文龙急急忙忙跑回来。

    李贽看他一眼问道：“你又回来做什么？”

    毛文龙从怀中掏出一本书说：“静观先生让我把此书送来。这是静观先生在苏州刊印的物理社教材，这物理社专门就是研究万物之理的，此书来通州的一路上我也仔细看过，内容十分精深，想来能改变卓吾先生的想法。”

    李贽道：“我的想法既然正确，又有何要改变之处？”

    毛文龙也不和他纠缠，笑着拱拱手：“书我放在这里，先生若有时间可以读一读。”

    马经纶起身道：“多谢伯龙贤弟，我送你。”

    两人一起走出屋门，马经纶故意把那本物理社的社内教材放在桌上。

    李贽在床上坐了半天，终于忍不住好奇，扶着桌子起身，把那本药碗旁边的书拿起来翻看。

    等到马经纶送人回来之后就见李贽坐在那儿翘着腿看书，马经纶笑着问道：“卓吾先生不是说不看吗？”

    李贽道：“我不过想看看王建阳到底有什么高见。”

    就这么一直看到傍晚，外边的天色阴沉下来，马经纶和伺候李贽的那和尚进屋来道：“卓吾先生，天色已晚，先来用饭吧。”

    “这么快？”李贽抬起头才发现厢房外面天都已经黑了，李贽起身对照顾他起居的小和尚说道：“这书不要动，再帮我添一盏油灯来，回来我看书。”

    吃过晚饭，李贽回到屋中思索半晌，摊开一张稿纸，认认真真给王文龙写了一封拜帖，十分诚挚的向王文龙道歉，说自己今天所言有些武断，接着又表示自己这几日身体不好，难得出门，只能请王文龙来莲寺相见。

    ……

    第二天一早，王文龙换上一身儒服，带着毛文龙再次来到莲寺。

    他刚进寺门就见一群吏员都在寺庙之中，簇拥者一个儒雅的中年人也站在李贽的厢房外等待。

    王文龙跟那中年人拱手见礼，询问道：“在下福建王建阳，敢问朋友名姓？”

    中年官员拱手道：“在下汪可受，字以虚，吾师正在屋中等待先生。”

    汪可受，湖北人，李贽早年弟子，万历八年进士，现在正在距离通州二十里外的顺天府当府尹。原历史之中，他以后还会当上大同巡抚，兵部侍郎，死后朝廷旌表“天下清廉第一”。

    此公小时候四岁还不会说话，一度被以为是个哑巴，但后来读书，居然十分开窍，二十一岁就中进士，并且官声不错，后世湖北民间有大量他的传说，他的故事甚至被蒲松龄写进《聊斋志异》。

    王文龙点点头，请汪可受一起进去，汪可受却摆手道：“师父说了，只让建阳先生一人去，不让我等打扰。”

    (本章完)