定下大堤修造的事宜之后，修建工作却不能马上进行。建宁府的百姓刚刚遭受水灾，这时首先要做的是恢复生产，动员大批民力修堤显然不明智。

    而且水泥厂的产量也还不够。

    于是在将溪村的大堤修造完毕，验证了大堤修建技术之后，朱汝器开始为大工筹措银钱和粮食，水泥厂也在快速生产修建大堤所需的水泥。

    王文龙和段逢紫离开了建宁，顺闽江而下去往福州。

    据朱汝器的估计，建宁府修造大堤至少需要动员十万民力，这样规模的工程没有抚台衙门的支持是办不到的，王文龙和段逢紫此行的目的便是游说陈子贞支持大堤整修。

    “建阳先生，段道长，你们在建宁府修造大堤之事，我都听说了，二位所发明的水泥真是利国利民的神物啊。”

    陈子贞走进厅，见到王文龙和段逢紫两人便哈哈大笑，仿佛之前王文龙写文章举报建宁官场之事，没有给他造成任何麻烦。

    王文龙知道陈子贞是想要和他搞好关系，也略过这一节不谈，笑着谦虚道：“都是段道长的功劳，我只不过是提出些想法，没成想这么快便将水泥发明出来了。”

    “两位请坐，”陈子贞撩袍坐下，他对于水泥还真颇为好奇，问道：“建阳在文章中说段道长乃是江南物理社化学系的管事，这化学又是什么学科？和物理又有什么不同？”

    段逢紫笑着解释道：“物理乃是研究万物之理的学问，而化学，简而言之，是研究物质的组成、结构、性质以及变化规律的科学。”

    王文龙建陈子贞听的一知半解，补充道：“比如段道长研制的水泥，是由石灰石和粘土等原料，在高温下煅烧后，再与石膏混合磨细制成的粉末。这种粉末遇水后会硬化，成为坚固的石状物质，可用于建筑。水泥的原材料在煅烧之前并没有遇水硬化的性质，煅烧之后确有诸多优良性能可以制成水泥，这便是化学之用了。”

    陈子贞这才大概了解，连连点头。

    王文龙道：“化学研究不光关乎科学，更与实际之应用紧密相连。天地万物生来并不一定能为人所用，所以能够养人，往往是人假之以变化，如将硝石硫磺配在一起便能成为火药，将数种矿物草药捣练之后变成染色剂，这都是化学研究的内容。”

    陈子贞突然问道：“那烧炼黄白，点石成金，也是化学了？”

    段逢紫笑道：“小道的师傅便是传了丹鼎一道，小道的一些化学的基础也是从这烧炼黄白之术中学来的。”

    “我明白了，”陈子贞若有所思，接着便自信地道：“所谓化学，乃是天地间万物变化之理。《易经》有云：‘天行健，君子以自强不息。’化学之变化，不正是自强不息之体现吗？万物相生相克，正如儒家所言，人与天地共生，化学之道，亦是如此。”

    这段大上价值的话，让王文龙和段逢紫听的都有些懵，但是出于礼貌，两人还是连连点头。

    陈子贞继续阐述自己的观念道：“照此说来，化学之术亦可用以修齐治平。譬如，炼金术中，以铅化金，不正是君子由凡入圣，由愚转智的过程吗？”

    “此乃化学之于个人修养也。《大学》云：‘物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。’化学之变化，正是格物致知的过程。此儒门正理也。”

    得，这货显然是八股文写的太多，听了化学的介绍直接就此作出一篇破题来了，王文龙和段逢紫憋住笑，再次点头。

    王文龙道：“陈大抚果然有见微知著之能。”

    陈子贞对自己的这篇破题也是颇为自得，捻着胡须笑道：“也是建阳和段道长你们的化学研究给我带来这些启发。”

    “这化学研究不光在儒学上，就是在小道之上也颇多有益天下之处，”王文龙笑道，“就比如段道长研究感光液所得的照像术，所照的照片刊登出来，反响远胜于过去的手绘插画。我和段道长今日也把照相机带来了，在抚台衙门恭候大抚时便在巡抚的小园中拍了一张相片，不知陈大抚可想看看？”陈子贞好奇道：“照片在哪里？”

    段逢紫道：“大抚稍待，我马上就将相片洗出来。”

    为了给陈子贞演示照相技术，段逢紫和王文龙早在来衙门前就已经带好了全套洗相片的装备。

    陈子贞对照相过程颇为好奇，听说洗相片需要暗房，立刻吩咐人将一个放佛龛的小室用布缦围起，做成洗照片的暗房。

    他跟着段逢紫和王文龙一起进入暗室，看着段逢紫拿出底片并且、倒入显影液、夹片晾干。

    段逢紫研究出来的照相技术是一种火显技术，需要通过高温才能将显影液定在照片上，照片晾干的最后一步便是点燃一盏清油灯，然后小心翼翼的在火焰上燎过照片。

    眼看着经火后一张风景小品渐渐显露出来，陈子贞的惊讶溢于言表。

    “这是我后园的那株腊梅？有意思，有意思。”

    玩相机，本时空大概没人比王文龙这个前世的视频博主更专业，上次段逢紫拍照只为了采访，拍摄角度颇为平淡，而此次为了给陈子贞展示照相技术，王文龙特意在园中选取了一处不错的构图。洗出来的照片中枯梅、假山互相衬托，雅致之中还带着一点孤寂之感，有点儿宋明小品画的意思。

    陈子贞也是书画爱好者，看了这张照片后，顿时便觉得照相术比起水泥有意思的多。

    王文龙趁机说道：“我们还带了几张底片，不知大人是否要留个小影？”

    “这东西还可以给人拍照？”陈子贞问道。

    “拍人拍物都是一样。”王文龙点头回答。

    陈子贞顿时感兴趣，点头说道：“那便有劳建阳和段道长了。”

    段逢紫去整治相机，王文龙则为陈子贞出主意道：“大人何不教下属将这饭堂布置一番，弄一些文房，手中再拿柄折扇，如此方有儒门气度。”

    陈子贞眼前一亮，连忙换来小吏布置拍照场景。

    别以为儒门士大夫就抵触照相，照相技术在原时空发明后不久立刻就传入了清朝，清朝官员对此趋之若鹜，从林则徐到曾国藩，人人都留下相片，还有人专门请外国摄影师到府中拍摄全家的小影。在玩乐需求上，儒家士大夫阶层可一点也不保守。

    段逢紫研究出来的照相技术在王文龙看来还非常原始，曝光时间非常长，拍摄人像至少需要被摄者一动不动长达五分钟，过程中被摄者面部的表情变化稍大一些，拍出来的人物五官就会糊掉。

    但陈子贞却对此乐此不疲，拍了一张“巡抚文房相”后，陈子贞又兴致勃勃的移驾府门口，叫轿夫抬来轿子，唤来衙役举牌站班，陈子贞自己则换上官服，一会儿做出坐轿的样子，一会儿做出审案的样子，一会儿叫班头摘了帽子装作百姓，做出体察民情的模样，拍了一套“巡抚出巡像”。

    最后陈子贞又撺掇着王文龙也穿上官服，站在一起拍了个合照。

    (本章完)