冯士衡在辽东人面前就以辽东人自居，在山东人面前又以山东人自称，他到京城来处理亡父的财产，听说辽东举子在京城居住，立刻就带着礼物上门拉关系。

    这一群辽东举人比起冯士衡这样的世家大族子弟做人水平实在浅的太多，冯士衡到他们居所探望了几次，他们早已把冯士衡当成自己人。

    辽东举人们卸了货，便又热情的拉着冯士衡进屋吃茶。

    众人围着茶几坐下，就听一个辽东举人边吃茶点边道：“《东人平生录》写的真是绝了，王建阳又出了一本大作。”

    “可不是，自古而今，这是第一次有人如此写小说。”

    “我最喜欢他小说中的平民视角，正如《管窥》开篇词之中所说，以小而见大，以平凡而见世道。如今之人说起辽东都是说的什么战争、什么大势，空口而言，谁能真如王建阳一般写出辽东普通百姓的生活？”

    “王建阳的小说选材也好，看着此文，我仿佛又回到了辽东老家。”

    “可不是？那周家所经历的事情，我家也完全经历过一回。那神杆、萨满、松木棺材、高粱水饭，桩桩件件，若非在辽东实地生活过，谁人能写得出？”

    “那老太爷周顺也是好汉子，一句‘山东辽东皆是明人，哪有不为国捐躯的道理’，这话真真说出了咱们东人的骨气！”

    冯士衡被他们所谈论的内容吸引，他并没有看过《东人平生录》，问道：“你们所说的乃是王建阳的小说吗？”

    洪敷教点头笑问：“松峰可看了《东人平生录》？感觉如何？”

    冯士衡眼珠儿一转，笑道：“自是看了，端的是好书，不愧王建阳先生的大名。”

    “正是如此呢！”众人都笑道。

    冯士衡陪着几个人喝了小半时辰的茶，表明自己还有事情要办，告辞离开。走出院子之后，他连忙吩咐仆人说：“去报摊上买一份《管窥》来。”

    很快，冯士衡便把报纸拿到手上，他发现这报纸的报头设计比起此时的其他小报要规整的多，《管窥》的大标题之下有“甲骨文研究会”以及“京城物理社联合出品”的小字，显得十分正规。

    冯士衡看完了王文龙所写的卷首语，明白了标题旁“观小、察实”创刊思想的意思。

    接着便查找目录翻到《东人平生录》的页目开始阅读。

    读完第一期所连载的小说，冯士衡不禁连连点头。

    冯家家学渊源，曾祖冯裕当年名列“海岱八子”，是明中期的著名诗人，冯士衡的父亲冯琦在当官之余，更是著作等身的文学家、刻书家。

    而且冯家还很有读书天赋，冯裕、冯琦都有“日记千言之能”。

    冯士衡受家族影响，对于文学也是十分热爱，非常喜欢《东人平生录》平实的写作风格。

    他甚至从文学角度出发，分析认为《东人平生录》是性灵派文学“将笔触对准市井生活”的实践，而且跨出了很大一步。

    此时冯梦龙等受性灵派影响的文人所写的故事虽然已经是百姓生活的故事，但是故事中的主角还是有种种狗血剧情，而《东人平生录》明显写的非常含蓄委宛，王文龙故意在收着笔力，故事中的所有人物在现实之中都能成立，虽有小说之名，但是读起来甚至比起文人笔记还要平易近人。

    这毫无疑问是写实文学的一大进步。

    冯士衡看完小说之后又翻了翻《管窥》的其他内容，那些考据学文章以及物理学内容再次让冯士衡眼前一亮。

    红山考古和安阳考古是此时甲骨文研究会的两大课题，而《管窥》创刊号里所写的考据学文章一大半是由红山考古的最新发现而阐述出来的。

    京城物理社由于靠近军事政治中心，所研究的物理内容比起江南物理社也明显更偏实用性，这一期的物理文章有不少都在科普火器知识，其中所使用的战争例子也有不少都是与辽东有关。冯家作为一个世家大族，非常注重家族实力，家族的子弟照这个方向培养，站队的敏锐度一流。

    就比如冯士衡的父亲冯琦，刚考上进士时是张居正掌权的时代，他在张居正手下积极表现，张居正都夸奖他“此幼而硕者，国器也。”

    张居正死后，冯琦马上蛰伏，等了几年又成为万历亲信，混到侍读学士。

    等到万历皇帝开始摆烂，冯琦有迎合朝臣一派。当时李贽的异端邪说受到群臣不满，冯琦便出头指责李贽“背弃孔孟，诽毁程朱”。

    冯琦当过詹事府少詹事，妥妥的太子党，但冯琦的死亡记载又是：万历三十一年三月赴福王朱常询的宴会，在宴会上晕倒，回家后一病不起。

    此君为官几十年，真是面面俱到，把每一份工作都完成得很好，把每一个派系都巴结到位，妥妥端水大师。

    “这份报纸实在是好。”冯士衡越看《管窥》越喜欢。

    不光是在兴趣爱好角度，他对《管窥》的高质量内容极为欣赏，更重要的是这份报纸明显可以讨好辽东人。

    早在冯琦生前就叮嘱过冯士衡要关心辽东局势，因为他们家有辽东户籍，对于冯家来说这便是一个好机会，辽东人、山东人的乡党关系都可以成为冯家扩张实力的杠杆，不要轻易放弃。

    冯士衡思索一阵，对驾马车的仆人吩咐道：“回去后问问《管窥》编辑部在何处？”

    冯士衡想到的是推广此报。

    如果编辑部缺钱，他们家就送点钱，如果编辑部不缺钱，那就帮忙杂志发行。这都是做人情的方法，能够在辽东人之中获得好名声。

    冯士衡的父亲冯琦生前也是这么做的。冯琦在后世被称作印书家，编了一本《海岱会集》，将“海岱八子”聚会所写的诗文以及聚会过程印刷出版，可以说某种程度上“海岱八子”的名声就是冯琦叫响的，此书捧了当年海岱诗社的所有名士，顺便也把冯琦曾祖冯裕的名声也打了出去。

    轿子人抬人，冯士衡很明白捧别人也是捧自己的道理。

    半个月之后，在南京的王文龙收到许仲琳的信，信中表示：临朐的冯士衡愿意帮助将《管窥》引入山东发行，但不知其是否真心，询问该不该把发行权交给他们。

    王文龙不禁一愣，然后便回信表示：就让冯家发，他们会好好做的。

    写完信，王文龙也不禁感叹冯家经营人脉的手段。王文龙虽然没有接触过冯士衡，但他却很难不知道冯士衡的儿子：清初文坛领袖、康熙朝名臣冯溥。

    历史上冯溥是崇祯十二年的山东乡试第二名，考中举人没两年，崇祯便煤山自缢了。

    接着满人入关，六年后满清开科取士，允许明朝的举人参与会试，第一届会试冯溥看不清局势，不敢去，到转过年第二届，冯家确定满清确实需要读书人，冯溥这才上场，一举考中二甲进士，接着一路励精图治，鞠躬尽瘁，在康熙年间擢刑部尚书，拜文华殿大学士，加太子太傅。

    可见临朐冯家的生存能力简直无敌，在元代是万户侯，在明代是太子太保，到清代还能当上文华殿大学士。

    甚至翻阅临朐历史会发现一直到民国时期我党的临朐县长还是冯家后人，不过那小子没学到家族遗风，在抗战时叛党投敌，带着日伪军扫荡临朐根据地，残害爱国百姓，最后在日伪内部斗争中被日军杀死。

    王文龙知道：冯家这样的世家大族主打一个有用，随大流，真心结交各方势力，不得罪人，言必信行必果，无论谁做皇帝都喜欢这样的人，如此冯家才能屹立不倒。

    如今冯士衡开口表示愿意帮忙《管窥》发行，肯定是看到了帮助《管窥》给冯家带来的好处，自然不会把事情办糟。

    (本章完)