来到山寨的第二天，陈渊把追随他的士子召集起来。

    除了李含章、令孤许和闵子顺，还有两个分别叫王昶和王巍。

    洋州王氏的巅峰时刻是嘉佑初年，一对叔侄同时考中进士。此后就不行了，王家已经六十年没出进士。

    王昶、王巍兄弟自知科举无望，干脆跑来跟着陈渊混，想通过新的学派提升名气。他们的想法并不单纯，掺杂着一些投机成分，想为王家的下一代打学术基础。

    众人齐聚在空地上，搬来板凳等候陈渊训话。

    不多时，陈渊、朱铭、朱国祥联袂而来。

    陈渊站定说道：“解试在即，诸君既追随至此，吾也不能耽误尔等科举大事。不论哪部经书，若有什么疑惑，都可以来问我。”

    闻得此言，众人皆喜。

    朱铭也是暗暗咋舌，他靠着金手指，也只能掌握《论语》、《孟子》和《周易》。

    眼前这位陈先生，却是真的通晓六经，可以给任何学生做指导。

    如此学术水平，已吊打绝大多数进士，甚至能够碾压那位陆提学。

    这是陈渊将近三十年不科举，潜心治学换来的成果！

    陈渊又说：“从今日起，每天上午，解答尔等经文疑惑。下午出两道经义题，一道通经（《论语》、《孟子》），几道兼经让你们各选一题。文章写完，傍晚吃饭之前批改。每隔三日，拿出一天时间，与我一道学习数学。”

    “谨遵先生教诲！”学生们起身作揖。

    去年就来村里的穷酸秀才孟昭，此时也在旁边听着，大着胆子发问：“先生，俺可以学吗？”

    “可以。”陈渊点头。

    孟昭大喜过望，他被迫到穷山沟里打工，没想到还能拜名儒为师，当即执弟子礼鞠躬作揖。

    课程安排就定下来。

    陈渊：上午讲经答疑，下午布置经义题、研究数学，傍晚为学生批改文章。

    诸生：上午学习，下午练题。

    朱铭：清晨练武，上午学习，下午练题。

    大家的时间，都排得满满当当，虽然辛苦却很充实。

    数日之后，白崇彦居然跑来了。

    他一来就说：“好友皆在此，俺独留于书院，整日里思绪不宁，着实读不进去书。”

    “哈哈哈，”李含章大笑，“来了便好，努力共进！”

    随着白崇彦的加入，山寨里更加热闹。

    洋州书院管理严格，好学生都非常努力，但难免会产生倦怠。

    这里却根本没人管，你爱学不学。可学习的自主性和积极性都大为提高，甚至天黑之后，还会坐在一起辩论，请陈渊来主持辨经活动。

    无论他们的观点有多么离谱，都没人来批评，反而围绕着离谱观点深入讨论。

    思维一下子发散打开，不像以前那般死板守旧。

    与此同时，陈渊也在请教朱国祥。

    “元璋兄所言，百姓日用皆有道，山下那大筒车的道又在何处？”陈渊说出疑惑。

    在朱铭的忽悠下，道与用分得很清，水车拿来浇灌是“用”，水车的原理才是“道”。

    朱国祥拿起石子，随手扔出：“为何石子飞出去了？”

    陈渊说：“用力抛掷。”

    朱国祥又问：“我向前抛，石子为何会落地？”

    陈渊想当然道：“轻者升，浊者降，万物皆然。”

    朱国祥摇头说：“力也。”

    于是，朱院长开始讲力学。

    陈渊听了半个小时，受到的思想冲击极大，他决定去上个厕所缓缓。

    可他脑子里全是力，看着尿水落入茅厕，居然也在分析其力道。又联想生活中的各种现象，发现都可以用力来解释，甚至船浮于水面也有力，陈渊认为那是水的托举力。

    数学还在苦修当中，陈渊又一脑袋扎进物理。

    ……

    山寨生活充实无比，全国各地却鸡飞狗跳。

    一是朝廷为了打仗而存粮，今年的夏粮又要增加苛捐，老百姓被搞得苦不堪言。

    二是宋徽宗下令，各地州府必须举荐道士。每州的名额为十人，官府出钱送十个道士入京，全国两千多个道士云集京师，如同科举一般考试考出道官。

    地方官们都无语了，只能派遣差役，在自己的辖区内遍访名道。

    温州那边，一个叫林灵素的道士，遭受诸多道友的嘲笑。因为他真的没啥真材实料，道经读得狗屁不通，还经常在讲经时加入荤笑话。

    再次遭到嘲讽后，林灵素大怒，指着其他道士说：“我少年学佛，青年游历蜀地，拜蜀山道人赵升先生为师。自此学得《五雷玉书》，能行五雷正法，尔等又有谁掌握雷法的？”

    一个道士说：“你既会雷法，且来劈我看看。”

    林灵素道：“我学的是五雷正法，又不是五雷邪法，自当斩妖除魔。伱是道门中人，我伤了你便为残害同道，除非你自认是那妖邪之徒！”

    道士们一通吵闹，温州知州最后拍板道：“林先生既然会雷法，那便一道解入京城吧。”

    及至夏季，东京城里，已经聚集上千个道士。

    真正的修道之人也有，但更多的属于“妖魔鬼怪”。随便看了几本道书，就说自己学得秘法，甚至有神汉也伪装成道士，只求在皇帝面前搏一场富贵。

    《西游记》已经送到京城，跟无数道经混在一起。

    此时的道官还很少，需要等到秋天，才进行大规模的道官考试。

    因此只有寥寥几人，负责整理那堆积成山的道经。

    汪齐之是开封天庆观的一个道士，他属于没啥追求的日子人，却被师兄举荐来整理道经。

    他的顶头上司是个文官，名叫黄裳，如今正坐那儿唉声叹气。

    黄裳今年刚好六十岁，看着满屋子道经，很想提刀冲进宫里，把宋徽宗那个昏君乱刀砍死。

    因为他不但是进士，还是元丰五年的状元！

    堂堂状元公，竟被派来整理道经，这事儿也就宋徽宗干得出来。

    何止是侮辱？

    简直把人踹翻在地，又一脚踩在人脸上！

    哀叹愤懑之余，黄裳还得干活，平心静气乖乖读道经。

    读着读着，黄裳就开始打瞌睡。

    他以前喜欢修道不假，但那属于业余爱好，现在却变成了繁重工作。

    搜集的道经太多了，不但要全部读完，还得整理编撰。他这位状元公，仕途已经毁了，后半辈子都得跟道经打交道。

    如果黄裳真的悟出《九阴真经》，他第一个报仇目标就是宋徽宗。

    黄裳在打瞌睡，其余道士也差不多。

    汪齐之已经睡醒一觉，翻开《道经》继续看。边看边批注，然后贴上纸条，注明这本道经的类型和内容。

    旁边还有一大摞呢，他打着哈欠伸手去拿，不小心把经书撞倒大半。

    经书堆里，出现书稿，用麻索随便装订。

    手抄本？

    汪齐之瞬间来了精神，但凡是手抄本，多半就属于珍贵道经，地方道观保留了正本。

    取来一看，汪齐之一脸迷糊。

    《西游记》是什么鬼？

    宋代还没有长篇，汪齐之瞬间就看入迷了。他完全不知道是讲佛家取经的书，因为开篇的道家味道很重，接下来又是一个关于猴子的爽文故事。

    一连几天，啥事儿不干，汪齐之都在上班划水读。

    直到唐僧出场，汪齐之才觉察出情况不对，咋又变成和尚到西天取经了？

    越读到后面越迷糊，这本，到底是佛书还是道书？

    明明有大量道家术语，偏偏主角是个和尚，而猪八戒、沙和尚似乎又是道教神仙下凡。孙悟空的身份就更模糊，道家佛家都占齐了，还有儒家圣王大禹的治水神针。

    等把全部读完，汪齐之若有所悟。

    于是重新翻阅，把里面的诗词全部誊抄下来，对照情节领悟那些道诗。

    有些道诗，一解便透。

    有些道诗，却又似佛家偈语，他怎么理解都搞不明白。

    越想越觉得头疼，趁着休假一天，汪齐之带着誊抄的道诗出门溜达。

    看着满街的繁华景象，汪齐之脑子清醒许多，于是又想起那些道诗，忍不住掏出来边走边读。

    “佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象……”

    汪齐之嘀咕道：“这明明是一首佛偈啊，半点不似道诗。”

    汪齐之一路走累了，坐在家桶盆店门口，再次认认真真反复读诗。

    这家桶盆店，前店后坊，只雇了一个箍桶匠。

    甚至除了老板，连个伙计都没有，箍桶匠还得自己把桶搬出来。

    把新箍的木桶摆放好，箍桶匠听汪齐之反复念诗，忍不住说：“这讲的是道家内丹术，你这外丹道士自然不懂。”

    汪齐之好奇扭头：“你一个桶匠怎知道？”

    箍桶匠懒得解释，继续到后院箍桶去了。

    汪齐之连忙追赶，抓住箍桶匠的袖子：“你怎知道是内丹术？”

    箍桶匠依旧不理。

    汪齐之继续追进内院，一直纠缠到傍晚。

    箍桶匠的耐心极好，认认真真干活，完全不把这种打扰放在心上。

    此后数日，汪齐之每天下班都来。

    渐渐的，箍桶匠开始跟他聊天，甚至给他讲解那些道诗。

    终于有一天，汪齐之问：“阁下怎对这些道诗理解如此透彻？”

    箍桶匠忍不住说：“那些诗，出自俺师祖紫阳真人之手，不知怎就被人编到故事里！我听你讲那《西游记》，就是一本内丹修行书。”

    汪齐之恭敬作揖，问道：“敢问阁下道名？”

    箍桶匠说：“我叫薛道光，隐居东京闹市，只为和光同尘修炼道心。你不准透露出去，否则我就只能离开这里。”

    整部《西游记》，引用了张伯端六首道诗。

    而这位薛道光，正是紫阳真人张伯端的徒孙，也是道家南宗的开派祖师之一。

    汪齐之不敢怠慢，回去禀报黄裳。

    第二天，黄裳亲自来拜访，却不见薛道光的影子，这位道士已经连夜跑了。

    薛道光虽然没有找到，负责整理道经的道士们，却是开始争相传阅《西游记》。

    嗯，一群官方道士，看唐僧取经看得津津有味。

    (本章完)