有等同于洪荒世界的天寿在，南极仙翁即使被削三花闭五气，沦为凡人，然后被打死、剁成碎肉、磨成灰，撒到大海里都没用，天寿就是与天地同寿，身体没了？小事！魂魄碎了？不值一提！只要洪荒世界还在，你就不会死。

    他可以在无道体、无魂魄，自身介乎于存在和不存在之间的状态下再活一年多，这一年多的时间里，以他的手段，重塑道体并不算难事。

    南极仙翁的战力确实是弱，但这位真的很难被杀死。

    南极仙翁不是傻子，自己的坐骑被吞，之后梅花鹿啥事没有又跑回去继续当坐骑？这明显是有问题。

    老头表示自己愿意去办事，但是自己真的没办法。

    土行孙给老头下死命令：“南极老儿的坐骑就那几只，白鹿、麋鹿、白尾鹿，这些都是你的后裔，我要你悄悄地返回昆仑山”

    暗处的风云变幻没有影响邓婵玉和妲己。

    她们准备去云梦泽，但没想到刚刚离开峨眉山，进入南都范围，就不得不顿住云头。

    “咻咻！”邓九公的坐骑墨麒麟踏云而来，并远远地对她们呼唤。

    “听声音有点熟，这是咱家那只麒麟吗？”邓婵玉小声问道。

    妲己伸手在她面前晃了两下，有些奇怪地问道：“你这眼神是越来越差了？肾水不足的影响竟然这么严重啊，要不咱们先别要孩子了，你先好好调理一段时间吧，有点吓人，我不知道你竟然虚到了这个地步”

    “胡说，我非常健壮！健壮无比！不过最近的功法确实是出了一点小问题，导致我这个这个有点脸盲那麒麟还在叫呢，伱眼神好，看看，是咱家的麒麟吗，我怕这厮骗我。”

    妲己按照她的要求仔细看了两眼，墨麒麟一脸无语，我都为你家冲锋陷阵了，你们还不认识我？

    妲己对墨麒麟露出一個歉意的笑容，之后低声说道：“是，没错，就是咱爹的坐骑，怎么自家麒麟你都认不出来了？”

    邓婵玉仔细看了看，好像还真是！不过这些麒麟都一个模样，她担心自己认错，也算是情有可原。

    墨麒麟来到近前，可怜巴巴地看着她们。

    一时间谁也没说话。

    麒麟有听心声、传递心声的神通。

    邓婵玉从月光道人身上获得了“他心通”能力，此时也能进行心灵层面的对话。

    妲己抱着谛听，谛听把听到的心声传递给她，她再让谛听把自己的意思传递出去。

    邓婵玉、妲己和墨麒麟谁也没说话，像是表演默剧一样站在云层上交换心声。

    “真够累的，到底是什么事啊？”邓婵玉揉揉额头，月光道人那边年龄太小，能力开发有限，这就导致她不习惯这门新神通，听得晕乎乎，最后干脆直接问。

    墨麒麟用法力“咻咻”叫了两声，不是心声，邓婵玉终于听懂了。

    “你的意思是说你有危险？你提前预知到了？这么厉害吗？当初龙凤大劫的时候，你们一族怎么没体现出来呢？”

    墨麒麟翻了个白眼，真想一蹄子踹死你，哪壶不开提哪壶！

    墨麒麟大致描述了一下自己的预知，按照邓婵玉的理解，那就是有道人要抓他去当坐骑，他提前感应到这件事，所以要早早避开。

    “避什么？走，咱们继续往前飞，我倒要看看，是谁要掳走我们家的坐骑。”

    墨麒麟再神异，也不会招惹到太强的觊觎目光，总不会是准提来和邓九公争坐骑吧？真要是准提过来，邓婵玉连邓九公这个爹都可以不要，买一送一，别说坐骑，我爹都送给你了！

    云梦泽倒是不急，早去几天晚去几天的一点问题都没有，她们降低速度，慢慢往南飞

    一天后，一个头陀驾着乌云远远飞来，拦住道路。

    “善哉，善哉，贫道和道友身旁那麒麟颇有缘法，不知道友可愿割爱？”

    邓婵玉打量这家伙。

    这打扮有点像纣王洛邑那边的僧人。

    秃头，方面大耳，胸口挂着念珠，已经有点领先版本的意思了，可他又穿着玄门的云履，手持拂尘，似乎还是个道人。

    如果说大势至、弥勒那些道人日常打扮已经有七成释门化的话，眼前这个道人的释门化快要达到九成了，不仔细看的话，这就是个和尚啊。

    邓婵玉问道：“道友尊姓大名，平日里在哪座仙山古刹修行啊？”

    “贫道法戒，乃蓬莱一散仙，今日心血来潮，故此还请道友成全。”

    法戒？邓婵玉就觉得颇为古怪，这么有释门特点的名字？还一口一个贫道？

    她现在已经不是最初刚穿越的时候了，洪荒各种信息接触得很多，哪怕名不见经传的散仙她也能叫出名字，并参照自己的记忆进行一定程度的推算。

    “道友是之前汜水关大将韩升、韩变的师父吧？”

    “正是贫道。”

    韩升、韩变是之前汜水关主将韩荣的儿子，这两个倒霉蛋二换一，弄死了姬发，然后被韦护打死，如今这家伙就是他们的师父，看起来是玄仙境界，在散仙里应该是个大人物。

    法戒在未来的释门发展过程中，是一个重要但又不算很重要的人。

    说他重要，若是邓婵玉没记错，他最后化身成舍卫国的“祇（qi）陀太子”，和“给（ji）孤独长者”一起修建了“祇树给孤独园”。

    “祇树”就是祇陀太子的树，而“给孤独园”则是大商人“给孤独长者”的一个园子。

    他们联手修建园林，并把园子送给释迦牟尼佛，供释迦牟尼佛讲法二十五年。

    说他不重要，是因为“祇陀太子”没成佛，似乎连罗汉果位都没有，他充其量就是提供了那一片“祇树”，在80顷的地面上铺满黄金的是“给孤独长者”。

    这是一个似道非道，似佛非佛，似乎缘法深厚，但离正果总是差一步的人物。

    祇陀太子的名字总是和“大兴佛教”联系到一起，实际他在这里面起到的作用非常小，释迦摩尼在他们修建园子前已经成佛，具体在哪讲法都行，和那片林子没关系。