将这些反书神不知鬼不觉的烧掉，是最好的结局。

    “周兄，这本反书额帮你烧掉，你在门房外面把风，千万不要让人进来，不然烧书这一件事传出去，先生是一定会责怪我们的……”

    白贵将这本诗集拿了过来，低声说道。

    古人惜书！

    但凡读书人进学的第一天起，先生就会教他们什么是敬惜字纸。写过字的纸都不敢随便乱扔，必需放入惜字塔里焚烧。

    《二刻拍案》卷一开篇诗说：“世间字纸藏经同，见者须当付火中。或置长流清净处，自然福禄永无穷。”宋代王沂公的父亲就爱惜字纸，但凡见地面有遗弃的纸张，就设法取起焚烧，即使是落在粪秽之处的，他也要取出来用水洗干净。如此多年，忽有一梦，孔圣人说他爱惜纸张，就遣门下弟子曾参降生在他们家。梦后果真生了一子，因感梦中之言，所以将其取名为王曾。后来王曾连中三元，被封为沂国公。

    在古人眼中，不敬字纸的罪名极大，你打架斗殴等等不会开除，但要是不敬爱字纸，宣扬出去，是一定会开除学堂的。

    “多谢白兄！”

    周元瞬间就有些感动了。

    在他看来，白贵可是事事敬爱师长，团结亲朋，品性极佳。缴纳束脩入学对富家子不算多难，但对于贫家子可是千难万难。

    现在白贵为了他能做到焚书，他立刻就将白贵引为知己良朋。

    什么是患难之交？

    今天他明白了。

    白贵不明所以，他虽然融入了古人的生活氛围，但仍有现代人的脱节，看着周元的样子颇有些古怪，他也没多想，这诗集对于清末是反书，可在后世却是瑰宝，他怕周元看出什么，随口说道：“待会我烧书的时候，顺便也看看你其他的几册书，有没有忌讳的地方……”

    他觉得这是一个他烧书，周元把风的极好理由。

    刚才已经证明他的见识要比周元厉害一些，能看出一些书有没有避讳的点。

    不然要是他把风，周元烧书，他就要与这本诗集失之交臂了。

    “好，额出去把风……”

    周元深吸一口气，压制住内心的感动，他是读书人，可不能随意流露出感情，时刻谨记着君子之风。

    少倾。

    等看到周元走到门外，貌似消食的动作后。

    白贵也不再迟疑，将这本诗集立刻存在镜中，片刻后昆仑镜也将这古书贩卖，他的财产又多出了二十万元。

    “看来这本书不是于诱人的真迹，只是印刷本，可惜了。”

    他叹息一声，也觉得自己有些痴心梦想。

    前世于诱人书法作品，在他那个年代，一个字就要几十万的价格。一件拍品，三个字“润德堂”就被拍卖出了126万的高价。

    要是这本《半哭半笑楼诗草》是真迹的话，不说卖出上亿价格，几千万估计还是有的。

    从镜中又兑换出一本印刷品，十几块钱。

    白贵将其扔进了灶火中，让其焚烧。

    有没有书被烧，焚烧过后的灰烬还是能看出一二端疑之处的。

    趁此空隙，他又仔细翻阅了其他书册。

    没有放过一处。

    要是真的发现了有反书，不仅对于周元、对于南原庞家村的周家是祸事，对于白鹿村的学堂也是祸事一桩，甚至教授周元的徐秀才也会被问罪。

    这是白贵不敢想象的事情。

    很快，他就从这些书册中找到了有一些反清文章，隐藏的极深，一般人难以发觉，可稍加思索，联系时政，就会发现“居心叵测”之处。

    将这几页撕下，也一同焚烧。

    “半哭半笑楼诗草是1903年在三原发行的，很快就被官府查封，所以发行量极小。传到后世的存世量自然不多，那本是孤本，所以价值高些……”

    “至于普通的清末藏书，是不值几个钱的。”

    白贵将翻阅的书册重新合好。

    他存在昆仑古镜的钱财相当于黑钱，偶尔花上一两、二两，以他的身份，别人最多怀疑一会，认为是存钱，也就不会多管。

    但若是花的太多，那就会惹人惦记。

    洗钱也是跟身份地位有关，身份越高，洗钱也就愈发容易。

    焚烧一本书，所需时间也是不短。

    过了半刻钟。

    白贵重重的咳嗽两声，在门房外面踱步的周元闻声进来，低声询问道：“白兄，好了没？”

    “你看！”

    白贵指着土灶里面似书的灰烬。

    “终于好了，可把额吓坏了。”周元拍了拍胸口，松了一口气，他拿起一根硬柴，塞到土灶里面，将书册焚烧的灰烬捣散，看不出原本模样。

    自这件事后，周元和白贵几乎成了无话不说的好哥们。当然一般来说，是周元在讲，白贵在听，白贵也后知后觉的明白了他对周元有多大的恩情，不过他也没有挟恩自重，而是适时的向周元请教学问。

    虽说周元的见识远远比不上白贵这个后世人，可在经书的造诣却比白贵遥遥领先。四书五经他已经通读，只是破善治春秋。

    子曰：“入其国，其教可知也，其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絮静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也、”

    大意是，到一个国家，看那里的风俗，就可知道该国的教化。如果为人温和柔顺、忠厚朴实，那就是《诗》的教化成果；如果通晓远古之事，就是《书》的教化成果；如果心胸宽阔坦荡，那就是《乐》的教化成果；如果清洁沉静、洞察细微，那就是《易》的教化成果；如果端庄恭敬，是《礼》的教化成果；善于辞令和铺叙，就是《春秋》教化的成果。

    白贵在知道徐秀才和周元都是治春秋为本经后，自然不会舍近求远，在学习四书之后，也选择了《春秋》作为本经。

    治尚书或者治其他本经于后世民国来说，有些鸡肋。

    善春秋，至少也能学学胡博士，写一本《中国哲学史大纲》上卷出来，到时候可就是闻名全国了。

    知道白贵选择治春秋之后，周元也是大喜过望。

    有了交情之后，白贵向他请求学问，他自不会推辞什么。