常吉诧异的看了徐行一眼。

    他这一生基本上都没有复官的希望了。

    就连狱卒都小觑他三分。

    每日给他打的稀粥，米粒是最少的，跟清汤寡水差不多……。

    外界给灾民施粥的标准都比他每日所食的稀粥要好。

    徐行给他分餐，在他的意料之外。

    “常某记下了。”

    常吉深深看了徐行一眼，接下了徐行递来的馒头和肉。

    他已经近三年不知肉味。

    徐行给苏学士送红烧肉属于是锦上添花。

    于他就是雪中送炭了。

    仅是一碗红烧肉，和两个馒头，就收获了两个犯官的人情。

    徐行感觉大赚。

    吃完肉，喝完稀粥。

    他躺在了麦秸上继续睡觉，养精蓄锐。

    天牢犯人的每日生活也是如此，每日吃吃睡睡。或许有人刚入天牢，还会修武习文，做出一副不甘堕落的样子。

    但日子久了，就会慢慢随了大流。

    更别说徐行被判了死刑。

    所以，他做出这一幅堕落的样子，不会有人怀疑。

    然而实际上，在躺在麦秸的那一刻起，徐行就已再次入了镜中世界。

    ……

    ……

    虽然“他我”会代替自己进行练武，但徐行仔细斟酌之后，还是放弃了这个捷径，选择去吃练武的苦头。

    扎马步，练桩功，不仅是夯实基本功，更是锻炼武者的毅力。

    也就是所谓的抗击打能力。

    不然别人打你一拳，砍你一刀，你受不住痛，分了心神，搁在刀光剑影、枪林弹雨的战场上，可能仅仅一个刹那的时间，就会断送了性命。

    其外，每次练武，在细微处都有一定的收获。

    这些收获兴许现在不会有太大的用处，但到了未来，或许就会有大用。

    古人有言：差之毫厘，谬以千里！

    如此之后……。

    徐行的生活作息极有规律。

    掐准时间返回天牢，分享饭食给狱友，然后又返回副本世界，练习基本桩功。

    不过他也没忘记寻觅机会避掉死劫。

    终于，功夫不负有心人。

    在一次前往泾阳县城采购物资的途中，他见到了一石砖铺地、白墙黛瓦，与别处迥异的建筑。

    走到正门前一望，门楼上竖着一个匾额，上面书写着“味经书院”四个大字。

    门楼附近又林立着许多刻石。

    其中一个刻石的字迹令徐行眼前一亮。

    上面写道：“不以空谈为学，不宜空谈为教。”

    又有一刻石再写道：“不课时文，以实学为主。”

    “实学？味经书院？”

    徐行陷入了沉思。

    提起味经书院或许很少有人知道这个书院，在实学教育中不像诂经精舍、学海堂等清末书院那么有名，但提起刘古愚这个名字，可能大多数人就有了印象。

    维新派领袖之一，与康明夷并称为“南康北刘”。

    味经书院在后世，亦成了刘古愚的纪念祠堂。

    刘古愚也是草圣于诱人的师父。

    于诱人后来化名为“刘学裕”。

    愚通裕，学愚就是学裕。

    如今是光绪二十二年，也就是西历的一八九七年。

    清廷还没西逃，刘学裕也还没上书秦省巡抚手刃西太后……。

    同时，现在味经书院的院长就是名誉中外的刘古愚。

    徐行没想到，本以为穿越到凤溪国后，他本科学的历史学专业会一点用途也没有，谁曾想却开启了镜中世界……。

    倒是有了一些用武之地。

    “一命二运三风水，四积阴德五读书……”

    “六名七相八敬神，九交贵人十修身……”

    “看来，想要改命，味经书院就是我的机会了。”

    徐行看着书院内外来来往往的长衫士子，下了决心。

    读书，无疑是改命的最佳途径。

    至于哥老会……会不会阻碍他入味经书院求学？

    这点不用担心。

    一入哥老会，成了哥弟，基本上此生就注定了反清。在秦省新军中，不少军官都是哥老会成员，隐藏极深，这几日徐行也见过几个。

    若徐行真有能耐读书出了头，哥老会不仅不会阻挠，相反还会给他升辈，提高坐次，有能耐了，说不定还会给他个香主……。

    三日后。

    徐行拿出积累的私房钱，租了件长衫，迈步进了味经书院。

    这几日，他打听好了，味经书院常年招收外界的求学士子，来往不拒。

    当然，味经书院不是什么人都收。

    收的都是士子。

    士，什么叫士，有功名的人，才能叫士。

    不过这其中也有例外。

    只要实学知识扎实，过了书院的考核，书院亦会收取。

    毕竟专精于实学的书生，科场大多都不得意。

    有了一件长衫傍身，尽管徐行这一世肤色有些泛黑，长相也像穷苦人家，但过往的书生、斋夫、教习也没拦他，任他进入书院。

    跨过刷着桐油的大门，从临近照壁的走廊绕了过去。

    一过照壁，就见眼前出现了两座扶轮门。

    左边门上悬挂“日新”，右侧门悬挂“时敏”。

    打听过味经书院虚实的徐行知道，这“日新”、“时敏”各代表一斋，为日新斋、时敏斋。

    此分斋法源自宋胡暧的分斋教学法。

    日新、时敏两斋都教导实学。

    只不过这两斋亦有区别，日新斋除了教导实学之外，还教习一部分八股制艺方面的知识。

    在光绪二十四年，于诱人能在秦省贡院中考得岁试第一，与味经书院教习八股制艺也是分不开的。

    “进日新斋，还是时敏斋……”

    徐行迟疑不定。

    进入时敏斋专学实学知识，对他来说是游刃有余。

    而入日新斋，就要分出心神，去学八股制艺。

    “进日新斋！”

    他很快下定决心，迈步入了日新斋。

    逊清还有二十多年的社稷江山，维新变法科举改革不是一时半会的事。他想要改变命格，就要篡夺高位。

    而八股科举，无疑是人生的一条捷径，不可等闲轻视之。

    “你是？”

    见一个陌生士子步入耳房，在屋内坐在书桌后、直背靠椅上的王教习，不禁皱了皱眉。

    味经书院的士子大概两百有余，每一个士子的面容他都熟记于心。

    而徐行，偏偏是陌生的。

    不过他说话很斯文，不至于让人生出反感之心。