我们都是华夏子孙？

　　这开口的第一句话，就把诸多国君弄得有点懵。

　　他们此次过来，除了是受莫卢国和驾洛国的国君邀请以外，最主要的，就是想了解一下到底什么情况。

　　弁韩王和辰韩王被抓，其实他们并不是很关心。因为他们本来就是一个很松散的结构，组织力、团结性根本不强，虽然这两个韩王名义上统治着他们，但也仅仅只是名义上而已。

　　国君们真正关心的，还是自己切身利益。毕竟弁韩王和辰韩王本身就是二韩地区最强大的国家首领，结果被人仅仅以五百人轻松掳走，属实有些吓到他们。

　　因而这次集结上万人过来，除了保护自身以外，还隐约到了点兴师问罪的意思。如果不能给他们一个交代，也许就会引发战争。

　　现在他们的军队就已经将这里团团包围，大半个驾洛国都被他们控制起来，展现出了他们的决心。

　　没想到预料中的剑拔弩张根本不存在，人家过来的第一句话，就是套近乎。

　　让人不知道该怎么说。

　　场面一时颇为安静，众人互相对视，你看看我，我看看你，又小声议论了几句。

　　过了片刻，才有一名代表站起来，以秦礼向陈暮行了一礼，问道：“我是勤耆国国君秦稚，敢问先生是何人？”

　　“我是一名汉人，为大汉朝廷光禄大夫，陈暮，字子归，见过诸位同族。”

　　“汉人？”

　　“不错，大汉子民。”

　　陈暮笑着回应。

　　秦稚就说道：“既是大汉子民，那先生就应该去找汉人才对，我们三韩之地，倒也有少部分汉人，我们乃是秦时过来之人，与先生不同。”

　　陈暮笑问道：“哪里不同？”

　　“先生是汉人，我等皆是秦人，自然不同。何况此地汉人、秦人、楚人、燕人、齐人各不相同，与先生非同族之人也。”

　　秦稚也算是把复杂的二韩地区简单地概括了一遍。

　　这就是身份认同的问题。

　　就好像项羽从来都不认为自己是秦朝子民一样，很多秦末流落过来的遗民，在身份认同里，依旧更愿意归属自己曾经被灭掉的母国。

　　因为他们跑到朝鲜半岛的理由不同，有些人是躲避秦末徭役而来，他们的身份认同或许承认自己是秦人，而有些人则是六国遗民，在母国被灭后逃亡至此，身份认同则是六国。

　　所以这里才会区分出那么多国家。

　　然而陈暮却笑了起来，朗声说道：“诸位，你们的祖先或许是秦人，是楚人，是燕人，是齐人，相信这一点，你们也都很清楚，秦末之后，天下大乱，大汉崛起，袭承秦制，天下一统，尔等先祖虽为六国子民，然从今往后，大家都只有一个民族，那就是华夏子孙，我们当然是同族。”

　　“谁跟你是同族，我祖上乃是楚人，若非国家被秦国所灭，缘何会流落到这朝鲜来？”

　　有人不满说道。

　　弁韩辰韩之地，都是燕国、楚国、齐国等地遗民，因为这三国靠海，且燕国就跟朝鲜半岛接壤。

　　像楚国最大的时候，包括汉朝的徐州全境、荆州全境、豫州全境以及扬州全境，因此从徐州东海琅琊等地出发，坐船绕过山东半岛，抵达韩国也非常正常，这一点在《三国志》《后汉书》有记载，国名中带楚的，基本就是楚国后裔。

　　秦朝虽然大发神威，横扫六国，一统天下。但有很多贵族不愿意做秦民，所以远遁海外，在秦朝统一天下，以及秦末汉初这两个阶段，也是朝鲜半岛中原移民最多的时候，总人口达到十多万众。

　　这些它国移民也分阶段，秦末的移民有些会承认秦国，但秦初的移民，心里还惦记着六国，比如项羽这个六国复辟者，就是典型的例子，心中根本不承认大秦。

　　因此当陈暮想要高举民族主义的时候，他们这些人自然不愿意承认。

　　然而陈暮既然过来游说，心里当然早有腹稿，他看着那人微笑地说道：“敢问你是何人？”

　　“我是楚离国国君楚堪。”

　　楚堪骄傲道。

　　“哦？”

　　陈暮问道：“莫非是楚君绎之后？”

　　“不错。”

　　楚堪傲然说道：“先祖留下来的典籍记载，我祖上本姓芈，秦灭楚之后，改姓楚，以纪念先国。”

　　陈暮顿时笑了起来：“既是楚君之后，那你就应该知道，楚君乃是颛帝高阳氏之裔，颛帝高阳氏为轩辕黄帝之孙。我陈姓出自舜帝，为轩辕黄帝八世孙，本同出一源，如何不是同族呀？”

　　要不后世都说华夏人都是炎黄子孙，上古八大姓氏，基本都出自炎帝和皇帝一脉，追根溯源的话，现代大部分人的姓氏，都能找到同一个先祖。

　　虽然两千年后的现代，也有其它少数民族融合之后改的姓氏。但在汉朝，基本就不存在少数民族融合的问题，需要到五胡乱华、辽、金、蒙、清等等外族统治华夏的时期，才会出现这样的情况。

　　所以如果有名有姓，按照祖宗族谱往上追溯，其实大家都能够攀得上亲戚。

　　一席话语说得楚堪哑口无言，瞪大了眼睛不知所措。

　　他其实并不知道楚君熊绎的来源。

　　因为他毕竟是楚国遗民，能够带走的书籍有限，仅仅只是模糊记载了一些楚国历史，以及老人们代代相传的一些故事而已，对于更深层次的东西，他完全不知道。

　　但中原文明不同，从秦汉到汉末，文化传承并没有断绝，包括《连山易》《归藏易》，《尚书》数十篇，《孙膑兵法》数十篇，《鬼谷子》数篇，《黄帝外经》，等等后世要么残缺不齐，要么彻底消失的许多名篇在此时都没有失传。

　　像华夏炎黄子孙代代相传，血脉来历，在春秋时期著作的大量书籍中都有记载。

　　楚堪这些人不过是流落海外的乡野遗民而已，抱着祖上留下来的一些残篇和口口相传度日，又怎么会知道完整的文明传承？

　　“我怎么知道你说的是真是假？”

　　过了一会儿，楚堪发出质疑。

　　陈暮说道：“此事在春秋时无数典籍皆有记载，中原大地上连一楚地幼童都知道自己祖上来自何处，你却连你自己祖宗生于哪里都不知道，不觉得羞愧？”

　　莫卢国的国君卢人乙嗤笑道：“我们莫卢国的先祖高傒受封于卢公，祖宗为高氏，姜姓，乃太公望之后也，这事我们卢姓子孙谁人不知？”

　　“是啊，我们燕人祖先是周文王长子召公，乃是圣人之后。”

　　“我们秦人先祖是秦非子，为周王养马。”

　　“我们齐人皆为太公望子孙。”

　　诸多国君纷纷说出自己的出身，唯恐怕别人说自己连祖宗是谁都不知道。

　　当然，他们也仅仅只是知道祖宗是谁。

　　毕竟留下了一些残破典籍。

　　楚堪也知道他祖宗是熊绎，但再往上追溯，比如秦非子其实是殷商遗民，那位“恶来”的后人这件事，他们就不是很清楚了。

　　听到众人的话，楚堪瞪大了眼睛，看到诸多国君看向他的眼神颇为古怪，顿时面红耳赤，掩面坐下。

　　陈暮笑着说道：“看来大家也都明白自己祖上是谁，来自哪里，既然是这样的话，那大家难道还否认我们是同族吗？要知道再往上追溯，我们都是周朝子民，都是华夏子孙，出自炎帝与黄帝。”

　　“不错，我的先祖为太公望，但太公望的祖上，却是炎帝。炎帝生于姜水，因而以姜为姓，我们卢姓子孙，其实都是炎帝苗裔。”

　　卢人乙马上站出来附和。

　　陈暮环顾众人，露出微笑：“炎帝与黄帝，乃我们共同先祖也。二者联合，大败蚩尤，共建华夏。后来黄帝传子少昊，少昊传子颛顼，颛顼传帝喾，帝喾传尧，尧传舜，舜传禹，自此有大夏，有殷商，有大周。”

　　“后来周天子分封天下诸侯，从而演化出无数姓氏，自此就有了春秋，有了七国。秦灭六国一统天下，才有了大秦，秦朝灭亡之后，大汉袭承秦制，自此从黄帝始，已过去近两千年。”

　　“但不管怎么样，你们是楚人也好，是燕人也罢，在两千多年前，我们却是同一个祖先，血脉相承，一代一代地流传下来，自此有衣冠，有文明，代代不可断绝。”

　　“你们的祖先，都是炎帝与黄帝的传人，你们生来就流淌着华夏血脉，你们所说的话，皆是中原雅语。所穿之衣，皆是秦汉之风。我们会耕作、会织造、会渔猎，这都是先人筚路蓝缕，代代相传所致。难道诸位是不愿承认自己是华夏子孙，炎黄后裔吗？”

　　一席话语，只是振聋发聩，听得众人热血沸腾。在以往，这里的人虽然崇拜祖先，可对于祖先，一直是一个模糊的概念。然而直到今天，他们才知道，自己的先祖是谁，来自哪里，是怎么样才让他们的血脉流传到此。

　　弁韩与辰韩在马韩那边，又被称为秦韩，因为这里主要民族皆是秦人。除了少部分其他种族之外，他们说一样的语言，拥有一样的风俗，有同样的传承，自然拥有近乎本能的亲近。

　　事实上后来二韩诸国合并，成立新罗国，就在于大家都有民族认同感，所以才抱团在一起，对抗以少数民族扶余人为主体的百济国。

　　华夏族之中的秦人与汉人只占韩国人祖先的一部分，因为还有大量殷商遗民、扶余人、秽貊人、沃沮人甚至是倭人也参杂在其中，共同构建了后世所谓的大韩民族体系。

　　但那毕竟是两千年后的事情。

　　而在如今，秦人与汉人的移民时间还长，并没有与其他民族产生融合，同样也不存在对其他民族的心理认同感。

　　因为弁韩与辰韩只是《三国志》《后汉书》对他们的称呼，而在《后汉书》中记载，他们的老人自称秦韩，是秦末逃避徭役才来此地居住，可见他们心中更加认同秦国。

　　民族认同感就是这么来的，文化继承，古老相传。因为老人们常常说他们是秦国后裔，导致后辈子孙就与其他民族会有隔阂，互相之间通婚也是各个华夏族的国家通婚，很少有华夏族与其他少数民族国家通婚。

　　因此当陈暮慷慨激扬地告诉他们我们是同一个民族，同一个祖先的时候，自然激发了他们的认知，促进了民族统一阵线，这就是所谓的民族主义。

　　民族主义和民粹主义在后世不可取，因为这不利于民族大融合。

　　像欧洲殖民者就喜欢玩这套操作，比如某带嘤帝国，就喜欢在殖民地搞民族主义，让殖民国家的各个民族分裂，天天闹内讧，无法对他们的殖民政权产生威胁。

　　甚至原本是同一种族的国家，殖民者们还要强行分出两个民族出来。比如卢旺达的胡图族和图西族，本来就是同一个种族，被殖民者们强行分裂，让他们内讧厮杀，可见欧洲人玩这一套手段有多熟稔。

　　但陈暮玩这一套的根本原因是因为现代的民族观念不强，人在海外，就得强化这种民族观念，团结一部分人，打击另外一部分人，才能更有利于自己的布局。

　　至于等到什么时候朝鲜半岛尽归大汉所有，扶余人、秽貊人、沃沮人乃至乌桓人、鲜卑人、匈奴人都成为大汉子民的时候。

　　自然就是各民族都有同一个祖先，民族一家亲，大汉人不打大汉人了。

　　不同的时期，就得用不同的政策。

　　一切的出发前提都是为了稳定统治，玩政治嘛，不寒碜。

　　短短几句话，诸多国君们都欣然向往先祖，让他们产生了民族认同感。

　　陈暮看着台下众人一开始都是充满了敌意，现在却全都缓和下来，微微一笑，终究是打算图穷匕见了。

　　他轻轻地说道：“诸位，我们华夏子孙，屹立于天下之巅，一直以来，都是这天下的翘楚。但是我来此地，却是看到了华夏子孙被异族人统治，这让我甚是心痛呀。”

　　“额......”

　　一句话，仿佛给大家泼了一盆冷水，所有人都沉默不语。

　　陈暮继续道：“尔等来此，虽建立了国家，却与村何异？而在你们之上，却有马韩等异族之人称王，此情此景，我心在滴血。咱们华夏子孙，岂能任人蹂躏？”

　　说罢拍拍手。

　　门外就有士兵将弁韩王与辰韩王押来，五花大绑捆在堂上。

　　“你们看，这异族人披兽皮，不束发，没有文明，没有传承，没有我们华夏衣冠，难道你们也要与他们一样，沦为野人？”

　　陈暮指着二王发出了灵魂拷问。

　　根据史书记载，弁韩王和辰韩王都是马韩人，一个是扶余人，一个是秽貊人，在汉代，确实跟野人没什么区别。

　　之前被大家推举为代表的秦稚站出来说道：“先生来此，是为了抓捕马韩人的吗？”

　　“非也。”

　　陈暮朗声道：“尔等既是华夏子孙，那今后也该是大汉子民，大汉强盛，当庇护尔等，从今天开始，这朝鲜半岛，所有人都归大汉统治，所有人都是大汉百姓，尔等可有异议？”

　　大汉统治？

　　众人面面相觑，气氛顿时诡异起来。

　　“你们有异议吗？”

　　陈暮微笑地看着弁韩王和辰韩王。

　　二人都被堵上了嘴巴，士兵将塞在嘴里的布取出来，两个人都是咕噜咕噜一阵哀求。

　　卢人乙翻译道：“光禄大夫，他们说愿意臣服。”

　　没有人想死。

　　人在屋檐下，不得不低头呀。

　　“大家看。”

　　陈暮顿时哈哈大笑起来：“连异族都愿意臣服于我大汉，难道你们身为华夏子民，不愿意认祖归宗吗？”

　　“哼，我们在这里过得很好，不需要接受大汉的统治。”

　　楚堪冷哼一声。

　　在这里虽然国小民少，但好歹也是称王称霸，哪怕是个村霸，至少也能过得很滋润，如果被汉朝统治，谁知道他们还能不能继续当统治者。

　　涉及到自身的利益，即便上一秒大家还有民族认同感，承认自己是华夏子孙，下一秒就能够翻脸不认人。

　　“看来我之前说的话，尔等都没有听进去。”

　　陈暮叹息道：“可惜，我们明明都是同宗同源，传承同一个祖先，却要自相残杀。”

　　“汉人，滚回你的大汉去！”

　　楚堪拔出剑来。

　　有不少国君跟他一样，怒视陈暮。

　　陈暮说道：“你们所恃者，无非是城外大军尔。”

　　“不错。”

　　另外一位不愿意臣服的国君道：“我们大军一万，你只不过是一千人，也想在我们头上做王？”

　　“谁说我只有一千人了？”

　　陈暮古怪地看了他一眼，转头看向孙观。

　　孙观笑了笑，倒退着出去。

　　顷刻间大门打开，门外诸多士兵进来，全副武装，冷漠地看着他们。

　　楚堪叫嚣道：“大家一起杀出去，外面还有我们的护卫侍从，只要到了城外，纠集大军，把他们全杀光。”

　　“呵呵，我建议大家都坐好，再耐心等等。”

　　陈暮平静地坐在席上，目光丝毫不动。

　　他的身边有很多士兵保护，还有几名大将护卫，倒也不担心这些国君和他们埋伏在门外的侍从威胁到他。

　　而且他们门外的侍从也就是个笑话，早就被陈暮的士兵卸下武器俘虏了。

　　过了片刻，甚至半刻钟不到，孙观就回来了。

　　“四将军，处理好了。”

　　“怎么样了？”

　　“不过尔尔，大军出动，只是斩杀了数百人，全都放下武器投降了。”

　　“带诸位国君们出去瞧瞧。”

　　陈暮淡然一笑。

　　三韩之地就是群战五渣而已，所谓的一万大军，要铠甲没铠甲，要弓箭没弓箭，刀剑或许有，但质量比之青州军差得多，连士兵甲胄都破不了防，甚至很多人都用木棍为武器。

　　这样的军队，拿头跟青州军打？

　　士兵们逼迫诸多国君退出房屋，国君们巴不得跑出去，到城外纠集队伍，但才出了屋子，就看到外围自己的带来的护卫全部被抓了起来。

　　一些国君吓得不轻，心惊胆战，可还有些国君为自己打气，认为只要到了城外，一切都会好起来。

　　可跑出城后，他们看到了毕生难忘的场景。

　　在伽耶津河畔，漫山遍野，都是敌人，他们有的拿弓箭，有的拿刀盾，有的拿长枪，列着整齐的步伐，将他们的军队团团包围起来。

　　而他们的士兵，早就被卸下了武器，被敌人分割成数十块，各自或是在河边蹲着，或是在平地蹲着，或是在树林下蹲着，或是在小山头下蹲着，反正全都蹲在那里，双手抱头，像是一群被猫踩着尾巴的老鼠般滑稽可笑。

　　原来。

　　小丑竟是我自己！