看洛克的意思，显然是劝他打住这个话题，华真行也端杯道：“咱就不讨论大白菜了……约先生啊，我感觉你都快滴水了。”

    约高乐：“我滴什么水？又不是你家那位水系专精小魔法师！”

    华真行：“我是说您今天的脸色，就跟阴天快下雨似的。”

    约高乐：“下雨？我还打雷呢！换你遇到这种事情，心情能好吗？这可不是一两个人的问题，也不是普通的派系内斗，假如处理得不好，整个冈比斯庭都可能出现裂痕。”

    华真行：“这么严重啊，你已经调查清楚原因了？”

    约高乐：“庭宗冕下昨天连夜布置，把隐枫山有关人等暂时全部控制起来，还没动手呢，怎么可能就调查清楚了？我这只是做最坏的打算，先考虑到最严重的情况。”

    华真行：“那么您认为，他们为什么要刺杀罗医生？”

    约高乐抬起头道：“别人可能很疑惑，但你们三位猜不到吗？”

    连娜开口道：“是因为养元术，还是因为春容丹？”

    约高乐：“都有可能，具体原因还要调查之后才能确定。”

    华真行：“为什么？”

    约高乐叹了口气：“据我所知，阿达曼大神术师，是冈比斯庭最顽固的传统代表，他坚持旧的一切，却认为那是在坚守自己的荣耀。

    养元术是我带回冈比斯庭的，这对很多神术师保持生机活力很有好处，然后也在冈比斯庭推广。但我最早并不是跟华老板学的，而是在生机俱乐部那里学到的，然后才来找华老板。

    我并没有说出华老板您的名字，对冈比斯庭的说法，是我在布鲁塞新出现的生机俱乐部了解到，有人在传授这样一套修炼法诀，应该是来自东方。

    所以我又走访昆仑修士，补全与完善了这套法诀……庭宗冕下认为它值得借鉴，所以就纳入冈比斯庭神术师的进修培训体系内容中。”

    连娜：“然后阿达曼大神术师便认为，应该取缔生机俱乐部、禁止他们再推广与传授养元术吗？”

    约高乐点头道：“是的。”

    华真行：“凭什么？养元术并不是从冈比斯庭传到了生机俱乐部，而是从生机俱乐部传到了冈比斯庭。冈比斯庭本身就是学生，有什么理由禁止老师再教别的学生？

    再说了，按照您给冈比斯庭的说法，罗医生也不是养元术的开创者，他是从东方修士那里学来的，源头应该是昆仑修行界。冈比斯庭难道还能禁止昆仑修士传授养元术吗？”

    约高乐解释道：“昆仑修行各派如何传授他们的秘诀，冈比斯庭确实无法干涉。但是昆仑修行各派，也从来不会像生机俱乐部那样传授秘法。

    漫长的历史年代，经过各种摸索，经历了很多太过惨痛的教训，无论是冈比斯庭还是昆仑盟，早就有了一套严密的传承与监察体系，将修炼秘法的负面后果尽量控制在最低程度。

    可是生机俱乐部呢，他们完全不懂这些规则。。

    那只是一个权贵俱乐部，招收成员的标准，就是权势与财富相结合。所谓的生机术术，在他们眼中并不以修行自身为目的秘法，而是一种神秘主义的形式，是勾连权势与财富的掮客。

    这对于阿达曼来说，是不能容忍的……”说话的同时，约高乐又发来了一段神念，华真行等人的元神中都响起了咆哮声，并伴随着拍打桌面的声音。

    华真行运用耳神通，判断这个人是在一间大厅里说话，应是一个类似会议的场合，此人很愤怒地一边发言一边拍着桌子。

    “我们成为感知者，成为免疫者，成为清醒者，拒绝了魔鬼的诱惑，接受了神明的考验，获得了神明所赐予的力量，就有责任去守护神明的荣耀！

    冈比斯庭不再谋求世俗的权柄，全心接受神明的指引、研究神性的光辉，寻找它给这个世界带来的意义。

    可是生机俱乐部呢，他们将生机神术当成了什么？权贵玩乐的游戏、享受的工具，不以出色的天赋、信仰的坚定为标准挑选学徒，而是以权贵的身份判定学习的资格，这是对神明的挑战！

    近代以来，我们已经放弃了太多的荣耀，今天再也不能容忍生机俱乐部这样的存在，这是守护我们最后的尊严！”

    咆哮者就是阿达曼大神术师，这是在冈比斯庭圣堂议会上的发言。圣堂议会的成员并不是选举产生的，成为大神术师是其唯一的条件。

    圣堂会议的成员有两类，一是偏研究类的，被称为圣堂主教，比如阿达曼；二是偏“动手”类的，被称为圣堂骑士。

    这两者之间的界限其实比较模糊，有时只是司职的划分，在同等级别的情况下，一般圣堂主教比圣堂骑士的地位要高一些，因为他们往往都占据了管理类的圣职。

    阿达曼说的是古丁语，华真行对这门古老的“死语言”也只有粗略的了解，远远谈不上精通。

    反倒是洛克和连娜都能熟练的掌握，因为古丁语就是冈比斯庭体系神术传承中的必修课，他们在神术学徒期间就花了大量的工夫去学习。

    约高乐既然使用了神念，就自有其玄妙，无论华真行能否听懂古丁语，神念信息都自带“翻译”功能，并介绍了阿达曼这番发言的背景。

    有意思的是，罗柴德在生机俱乐部推广与传授养元术，使用的茵语称呼应该是“生机术”，而阿达曼使用的古丁语称呼则是“生机神术”，至少再翻译回东国语差不多应该是这样。

    “在冈比斯庭，难道也将二境修士称为免疫者吗？”

    约高乐的话以及神念包含的信息量很大，华真行听完之后提问的角度竟如此清奇，难道这是什么关键信息吗？洛克等三人一时都有些愕然。

    约高乐过了几秒钟才答道：“自古以来，二级神术师学徒就有免疫者这个称呼，但很少使用，因为它不足以概括二级神术师学徒的各种特征。

    我知道你也想到了这个称呼，并告诉了罗柴德。但这个称呼不是你发明的，也不是你第一个想到的，你自以为的灵光一现，其实早就有无数人都考虑过了。”

    他明显话中有刺，洛克打岔道：“阿达曼是在圣堂议会上提议铲除生机俱乐部吗？圣堂议会应该是否决了这个提议吧？”

    约高乐：“铲除？不不不，圣堂议会上怎么会有那样丧心病狂的提议，阿达曼只是要求设法取缔生机俱乐部，禁止他们再传授生机神术。

    庭宗冕下否决了他的提议，认为冈比斯庭不应该也无权做这样的事情。但是在场的很多圣堂议员也承认，阿达曼的有些话也不是没有道理。

    所以生机俱乐部的情况值得持续关注，是我们在新时代面临的新问题。

    冈比斯庭决定可以在适当的时候介入，并进行正确的引导，告诉他们这个世界不为常人所知的秘密，并督促他们遵守神术师的规则……”

    华真行大概听明白冈比斯庭的意思了，并不是要取缔生机俱乐部，实际上冈比斯庭也没有任何权力去取缔，而是想用另一种方式去收编。

    冈比斯庭想让生机俱乐部成为一个接受他们监管的神术传承组织，这个组织所传承的是就是生机神术。

    生机俱乐部的价值，对冈比斯庭来说，可不仅在于生机神术。生机俱乐部的成员非富即贵，只要他们修习了生机神术，将来某些方面的事情就得接受冈比斯庭的监管。

    至于冈比斯庭现在为什么还没有动手？因为在生机俱乐部扮演“导师”角色的罗柴德，其本人的修为才勉强突破二境而已，或者说仅仅是一位免疫者。

    这时连娜又小声道：“其实我也是生机俱乐部的成员。”

    约高乐苦笑道：“你的情况不一样，你本就是在冈比斯庭注册的神术师，不需要额外的引导与提示。假如真到了那一天，在有必要的情况下，你这个身份还很有用。”

    然后他又扭头看着华真行道：“其实这件事，始作俑者是你。”

    华真行撇了撇嘴：“我不认为在权贵名流中推广养元术有什么问题。对我而言，真正有问题的，是只能在权贵中推广养元术。

    罗医生有罗医生的做法，他有自己的目的，我则有我的做法。在农垦区的三所学校里，如今都已经派驻了养元术导师，在中学阶段就有养元术的教学内容。

    在几里国各地的养元术中心里，我们同样也派驻了养元术导师，负责养元术的培训与推广工作，虽然目前还只能是重点选拔制，但宗旨是向面全民的。

    请问冈比斯庭对此事是怎么看的？阿达曼大神术师所代表的那个派系，是否也要取缔我们的各所学校，还有各地建立的养元术中心，禁止我们教授养元术呢？”

    约高乐：“你想问阿达曼对此的态度？他没态度，因为他根本就不知道！”

    华真行：“不知道？”

    约高乐：“华老板自己的意思，就是想低调苟发展，我怎么会把你给卖了呢？

    我是从生机俱乐部那里得到的生机术，然后又查出其源头是东国修士的传授，再从东国修士那里得到了更完善的生机术秘法，成为冈比斯庭内部推广的生机神术。

    至于华老板在几里国推广的养元术，学员不去养元谷，恐怕都不知道华老板的名字吧？如果他们去了养元谷，也会遵守养元谷的纪律与秘密，不会到处乱说吧？

    在阿达曼这种人眼里，几里国大部分地区还处于蛮荒时代呢，各部族的巫术流行，就算偶然听到了什么养元术，估计也就把它当成了此地原始巫术的一种了。”

    华真行：“好吧，也许您说的是实情。但是冈比斯庭不可能不知道养元术的存在，也应该知道养元术和生机神术的关系，更清楚我在这里做什么，因为约先生就很清楚。

    请问冈比斯庭对此是什么态度，约先生又是怎么看的？”

    约高乐：“冈比斯庭的态度，对你来说重要吗？”

    华真行：“不重要，也不在乎，但是必须要重视。”

    约高乐：“我是庭宗冕下的特使，是华老板的生意合作伙伴，此刻坐在一起喝酒，不就已经代表了冈比斯庭的态度？

    养元术中心和生机俱乐部，岂能混为一谈？你们就是很正规的修行传承组织，有符合资质要求的养元术导师，还有一套完整的制度规则，但是生机俱乐部有吗？”

    华真行：“是我考虑不周，所以打算往生机俱乐部也派驻养元术导师，不仅帮助罗医生搞好养元术培训推广，同时也提供修行指导，告诉他们将来应该遵守哪些规则。

    但不是冈比斯庭制定的规则，而是养元谷的规则。昆仑盟守护的散行戒与共诛戒，养元师也当遵守，包括生机俱乐部的养元师。

    冈比斯庭制定的《神术师守则》内容，除了其中涉及神明与冈比斯庭的条款，养元谷的《养元师守则》中也有类似的规定。”

    约高乐：“华老板高明啊！”

    华真行：“高明个屁！这是事到临头才想起来的。”

    约高乐：“阿达曼那番话呢？听上去好像也不是没有道理，华老板又是怎么看的？”

    华真行冷笑道：“有什么道理？他指责生机俱乐部，用权势和财富衡量人们是否有获得生机神术传授的资格吗？他是站在什么立场说这番话的？

    他并没有站在所有人的立场，更没有站在不拥有权势和财富者的立场，他所维护的，只是上古时代祭司阶层的特权与威严。

    他认为，只有他所代表的的祭司阶层，才有资格判定谁能学习神术，包括升级神术。

    祭司的时代，早就跟随着历史一起被埋葬了，但是这套把戏、这套话术，这种思想，还是改头换面被继承了下来，我指的就是阿达曼这种人。

    他守护的是祭司所谓的荣耀、特权，自以为拥有不证自明的高尚尊严。

    他是在反抗权贵吗？不，他只是认为世俗中的权贵也应该服从于祭司的意志、为祭司服务。他认为在世俗的权贵之上，还有一个更高贵的阶层，他把自己当成了这个阶层的代表。

    他认为自己拥有对正义的解释权，连冈比斯庭都不能接受他的提议，你来问我有什么看法？

    神术师当然要遵守神术师的规则，就像在世俗中要遵守法律一样，可这是谁制定的法律、依据是什么、又是为谁服务的？

    由阿达曼来决定谁有资格来传授神术吗？他不配！况且养元术并非冈比斯庭所传，难道冈比斯庭将其命名为生机神术，就成了冈比斯庭的神术？

    养元术就是我传授给罗医生的，我很清楚修炼它的效果与追求的而目标，就是身心境界，就是蕴养生机。随着罗医生的修为越高，我也会提醒他将来要注意什么。

    假如罗医生造成了残生之害，那就尽管去惩治他。可是他并没有造成这个后果，除非真有证据证明养元术之害，否则谁有资格能禁止他？派神术师来刺杀他，又是什么道理？

    假如连罗柴德这种人，违犯了他这种祭司的意愿，尚且保不住性命，那么世上还有什么人敢说自己不会被任意残害？”

    约高乐端杯道：“喝酒，喝酒，华老板别这么激动。我只是问你，对阿达曼那番话的看法，并没有问别的。刺杀的事情还没有查清楚，并非阿达曼所为，也未必出自他的授意。”

    华真行：“阿达曼就出身隐枫山修士会，刺客也来自于隐枫山修士会，约先生敢说这件事和他的这种态度没关系吗？我刚才评价的，就是他这种人。”

    约高乐举杯一饮而尽道：“华老板如此博学，真的让我很意外啊！”

    华真行突然重重地一拍桌子道：“别这么阴阳怪气！神特么博学？”

    这一巴掌把其他人都给拍傻了。

    今天约高乐明显压着一股怒意、心情非常不爽，结果说着说着，反倒是华真行拍桌子发火了，居然是冲着约高乐去的，也不知是哪一句话把这孩子给惹毛了？

    大家见过华真行生气，也见过华真行杀人，但印象中还从未见过小华这么拍桌子骂人。约高乐放下酒杯，歪着脑袋道：“华老板怎么了？我哪里得罪你了？刚才明明是在夸你。”

    华真行喝骂道：“成年人知道一加一等于二，你说他很聪明，谁特么认为这是在夸人？我没有上过一天学，并不代表我无知，更不代表我没读过书、没做过事、没有见识。

    你认为我没见过现实中的祭司，还是不应该了解历史上的祭司时代？你是认为我没见过阿达曼这种人，还是认为他这种人代表的层次很高？

    讲了一点破常识而已，你就夸我博学？那么你是认为，在正常的情况下，我不应该懂这些吗，从小教我的三位老人家也都是饭桶吗？

    我打造了农垦区，我缔造了全新的几里国，我开创了养元术，我是养元谷的总导师，难道你还认为我没有接受过现代教育，缺乏足够的学识去分析这种问题？”

    洛克和连娜一时都不知道该怎么插话，约高乐则摆手道：“华老板，您先别激动，我不是这个意思。

    说话不要紧，你把酒杯放下来，不要这么挥来挥去的……搞得我总以为你在外面埋伏了刀斧手！”