小时候，老人经常讲他们在过去年月的生活。伴随他们苦难的却有一个快活的字眼：即墨城。说他们趁着夜色，悄悄上路，要走很远很远去那里贩点粮食，再抓紧时间赶回给“张着大嘴，伸着小手”的父辈们吃。从那时起，我就在想象即墨城到底是一个什么地方，那里应该和我们的小村庄不一样，应该有厚实的城墙，粮食丰足人们安居乐业。让那时的小脑袋更想不通的是：老人们为什么只种地瓜，难道就不能种点小麦，做白馒头吃吗？特别是母亲提起我那小脚老奶奶说过的话，更让我匪夷所思：如果以后能顿顿吃白馒头就好了。

    随着年岁渐长，自主地掌握了一点历史知识，终于能明白了他们顿顿吃“地瓜干”的原因了。只是即墨城这个地方，却始终让自己困惑不已。我所去过的即墨城，是老人描述的地方吗？这里并没有高高的城墙，也并不十分富裕，人们的面庞甚至没有父辈们的光鲜，更加没有偷偷摸摸贩卖粮食的人了。

    难道我来错地方了吗？即墨城难道随着老人们的逐个远去而消失了吗？不是的，因为那个即墨城不是我所见到的这个城市，它活在老人的记忆里，也活在我儿时的想象中。它是一个真实的存在，但不属于我，属于特定的时代，属于特定的人群。

    有很多地方，因为这样

    不要打着“爱”的幌子伤害别人

    2日，青岛一女子仲某因自己养了6年的狗走失，而楼上的保洁员李师傅表示无法提供狗的线索，于是她买了两桶酒精并约来男网友，把酒精泼到李师傅身上，致其大面积烧伤。事后仲某母亲仅赔偿了1000元，李师傅现在已没钱治疗。（《齐鲁晚报》7月10日报道）

    狗狗，是人类最忠诚的朋友。相信很多人都持此看法，并对狗狗钟爱有加。君不见，大街上到处都有被遛的狗，一个个“人模狗样”活灵神现的。有一次笔者在街上遇到一五十来岁的妇人牵着一只大金毛，她欲将其领回家，可狗狗“宁死不从”站在原地兀然不动。你想啊，即使是一个男人也很难硬拉走一只大金毛的。这时最有意思的一幕出现了，妇人用对小孩子的语气说：“你怎么了，某某（像其子女）回家了，你不回去吗？”金毛不动，妇人接着说：“那你想去哪儿？”金毛听完此话，转身朝相反的方向领着妇人走了。可见在现实生活中，很多人都将狗看做自己的家人，比做“儿子、闺女”，仲某并非个例。当然，我并不反对这种“溺爱”，因为每个人都有他所钟情的人或事，如同古诗所云，“人无癖不足与交，以其无深情”的道理一样。我所反对的，是像仲某这种假借爱的名义，肆意伤害别人的想法与

    6月15日起，青岛市南区24座公厕试点免费提供卫生纸。厕所管理员称，一盘270米长的卫生纸，平均每天用掉**盘，除正常使用外，很多都被浪费了。管理员透露，游客如厕后经常扯下一大截卫生纸带走或拿来擦鞋擦脚，上前劝游客不要带走卫生纸还遭到恶言相向。(《大众日报》7月4日报道)

    很多人都会有这种体验：某一天在大街上溜达，突然肚子不争气，里面翻江倒海上蹿下跳，于是乎急急赶路，上下求索，好不容易找到一个公厕，却又要为买纸耗费宝贵的时间。那一刻，心里肯定要想，公厕里有免费的纸该多好啊！

    这不，青岛市政府急人之所需，在市南区24座公厕试点免费提供卫生纸。别看这只是件小事，却解决了大问题，也透露出政府以人为本的理念。

    这不是特意夸赞拍马屁，因为凡事以小见大，能够在细处着手，为百姓考虑，大政方针上也不可能马虎随意。可惜，好事多磨，从报道里透露的信息，我们得知在五四广场这个公厕内，每天要被扯掉2000多米。这是一个什么概念？以一个人一次用纸60厘米计算（相信很多人一次还用不了这么多），那么一天下来就是大约是3333人在使用。稍有常识的人就会知道，一个公

    24日，一条网曝安徽官二代横行霸道，恋爱不成将少女毁容”的微博在网络上疯传。该微博称陶汝坤因追求少女周岩不成，将其烧成重伤。（据羊城晚报）

    相信读到这篇报道的朋友，一定会赞叹没被毁容前周岩姣好的面容，会感叹大自然的鬼斧神工；可你再往下看那些伤痕累累的照片，内心做何感想？

    一个处在青春期的孩子，理智还不成熟，不免有时候会热血冲动。他们偶尔犯一点小错误，我们自然不必苛求。可是像施暴者陶汝坤这样胆大妄为，就不得不反思了。一个十六七岁的小男孩，竟然敢独闯民居，拿出早已准备好的打火机油开始施暴，是谁给了他这样的胆量。答案报道里已经指出：他是官二代。这些既得利益团体的小成员们，秉着老子英雄儿好汉的观念，认为出事之后只要喊一句“我爸是李刚”就可大事化小小事化了，不信你看，出事后，陶汝坤的父母立马掏出33万，我想如果周岩的父母同意和解，后面的钱肯定高于这个数。公务员的待遇真的好，不然人家怎么能拿出这么多钱来啊！

    “官二代”这个词，本身并未有什么感**彩，只是用来代替一部分群体的名称而已。可是在现如今的中国，这个词却多含贬义。人们提起这个词，羡慕嫉妒恨油然而生。羡慕，是因为他们有很

    夜渐深沉，路人依然不减，这就是城市生活的一种吧。已经许久没有写东西了，从老段家急匆匆地喝完酒后，本打算趁着时间尚早，回来读几页书。路上，忽然想起柏杰对我谈起老四要结婚的事，急忙给老三打电话，没人接。紧接着又打给老七，谁知他竟在济南，与老八、小国在喝酒。提起老四来，互相感慨了一下，事已至此，多说无益。

    稍后，老八给我打来电话，借着酒劲，哭了起来。罗里啰嗦的斤二十分钟的通话，无非就两个字：想念。末了，小国说让我今年去济南，他请我喝酒。

    “请你喝酒，来吧。”毕

    年仅2岁的女童悦悦慢慢走在巷子里，在离家100

    不知道为什么，现在的娱乐圈里的人只要“出事”就喜欢站在话筒面前鞠一个90度的躬，然后用一种特无助的声音说道：对不起，辜负了……或许他们都自我感觉良好，认为自己的知名度很高是个大万人迷，认个错一切就了，日后人们依旧会屁颠屁颠地给你塞钱。这种自信能不能拿到事前去考虑了，别总是把脑袋别在裤腰带上去，脑袋屁股不分家。先前，我总是认为这种行为只和那种一夜“爆名”似的明星人物有关，通过高晓松让我彻底改变了这种想法，原来人在快乐原则的支配下都是一回事啊！

    高晓松，一个时代的见证参与者，写下了许多脍炙人口的民谣，让我们这些小屁孩们无限憧憬与怀念那个年代。“才子词人，自是白衣卿相。”几百年前，高的同行柳永写下了这句词。多好啊，“白衣卿相”，给人一种理性主义的诉求：做人就是要文质彬彬然后君子。高怎么就不好好地铭记同行的这句话呢，只跟着他去学“忍把浮名，换了浅斟低唱”。可人家那时没汽车啊，虽然有马车，但人少车慢，随便在路上兜一圈估计也撞不死个人。

    其实，我现在一直没弄明白的是高晓松是受过高等教育的，而且出身于高级知识分子家庭，按理说应该知道，生命的可贵性。即使你不把自己当回事拉登死了，是的，这次应该是真的死了。甫一接触这个信息，心中产生了几分难过，因为先前把他当作了格瓦纳似的人物。我想在中国，抱有这种想法的人不在少数。这和我们长期受到的教育有关，把美国当成“敌对国”，凡是它讨厌的就是我们喜欢的，凡是给它打击的就是我们心中的英雄。现在自己正通过自主地读书，逐步消除这棵毒草在身上留下的汁液，希望不久的将来能有一颗平常心看待所有的问题。

    拉登进入中国人的视野当中，自是那骇人听闻的“9.11”。那时的我，只是一个懵懂少年，不明白这到底是怎么一回事，也跟着一些人瞎起哄，U看书wｗw．.nt幸灾乐祸地看这一出悲惨的“戏”。如今，因为工作的关系重新翻看那些画面：惨烈的景象，绝望的眼神，还有静默的白菊花。我想，人们什么时候能够放弃“成见”，对所有不公能够感同身受。

    十年了，美国人终于找到了拉登，并将其击毙。套用一句中国的古话：君子报仇，十年不晚。我不喜欢仇恨，希望所有人都能和和气气的相处，摆脱尔虞我诈，告别争战古典的哀怨

    意志是无法满足的渊薮，浮士德的微笑业只能停留于片刻之间我特别不喜欢出生在这样的年代，渴望回到世纪年代的中国那里是拜伦式英雄的温床，那里多的是维特式的死亡.《庄子·天下》说：不离于真，谓之至人。在黑暗的时代，特别是诗歌却能够发出真正的心声。而在歌舞升平的幕后，虽然还存在困惑地闪光的黑暗，可真正深入人心的东西却越来越少。只要有阶级，就存在着**，也必然有反抗。反抗，并不都是朱元璋一身袈裟换黄袍式的幸运，也不象黄巢桃花盛开式的辉煌。自然赋予花儿盛开的鲜艳，也必然会有它黯然凋零的凄伤。在赫拉克里特的河里，表象随着意志的消亡而破灭。这俨如佛所说的：一切众生都是随缘而起的幻象。

    大革命失败，黑暗或许永远也没有破晓的那一刻了。人真的能通过自由选择最终成为“自为”的理想模型吗？也许能够象鲁迅那样始终如一直白地呐喊，也许会通过别的一些渠道传达心声，也许会一直缄默。任何一种状态都是无可厚非的。文人作北路黄河去，浮桥垂柳云。

    风吹树呜咽，鬼唱草惊魂。