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    唐逍内心一震，既震惊又复杂。

    震惊是因为他万万没料到自己泥丸宫之中神秘的紫气赫然是传说中的儒道正气，据史记载，古往今来，养儒道正气者莫不是青史留名的大儒，唐逍虽然博览群书，可掂量自己的学识，他岂敢和那些开宗立派的大儒并肩？

    而心思复杂则是唐逍这么多年不为外物所惑，不为凡俗所扰，谨守本心，清贫这么多年，没想到竟然能一朝养出儒道正气，这未免也太不可思议。

    柳功名教授说唐逍所书“心如磐石”四个字之中蕴含正气，看来真的所言非虚，那四个字是唐逍凝神所书，笔锋运转之间自有正气萦绕。

    唐逍眯眼盯着虬髯老头，一字一句的道：“你一小小树神，又哪里懂什么儒道？我看你目光漂浮，言辞闪烁，定然心中有事。你如老实的话，就一一说出来，否则，哼！哼！”

    唐逍冷哼两声，双目如刀，盯着树神，他泥丸宫之中的紫气虽然没激发，可是给树神极大的威压。小小阴神，本就是趋炎附势，贪生怕死之徒，遭唐逍这一威慑，双腿发软，心神失守，哪里还敢隐瞒，当即纳首拜倒，道：

    “上仙明察秋毫，小老儿不敢隐瞒。小老儿粗鄙浅薄，哪里懂修行之道？都是那千山观的东来道士，前日传讯临港阴阳两界，让大家帮其寻找一人，说此人年纪轻轻，非道非佛，却神通广大，杀死了他坐下的黑狗妖。

    那东来道士，乃南粤道门尊长级厉害角色，他要寻之人也定然不是凡俗之人。既然非道非佛，那定然只有儒道先生才可让道门尊长如此重视，小老儿虚度百年，今日见上仙气度，便不自然想到了东来道士所寻之人，所以就脱口而出……”

    唐逍眉头一挑，喃喃的道：“千山观，千山？黑狗妖？……”他心中不由得遽然一沉，前些日子自己遇到的奇事不就是发生在千山别墅附近么？莫非中山公园所在的那一座山便是千山不成？

    还有那黑狗妖，难不成那一只毛发漆黑的纯种藏獒，竟然真的是一头妖怪？

    如果是那样，那白色狐狸……

    这些念头几乎一瞬间在唐逍脑海之中转过，他心中不由得警惕万分，他甚至觉得自己二十多年构筑的世界观几天的功夫就完全崩塌了，原来这世界真的存在神鬼妖魔，原来这世界真的存在修道、修佛之人？

    “子不语怪力乱神！”唐逍默默的念道，他凌乱的心思慢慢的恢复平静。

    他本就是意志坚定之人，如不然也不可能养出浩然正气。

    要知道当今世界，尤其是华夏国立国以来，太祖革命，推翻三座大山，儒道被认为是封建社会腐朽思想的根源，太祖很早就提出了打倒孔家店的口号，儒道圣人的宗祠都被打倒了，普天之下，哪里还有人学习儒学？

    也就近些年来，国学复兴，儒家学说开始被重新认识，然而当今世界，人心浮躁，利益至上。年轻一辈，有几人能沉下心来读书？在金钱为王，唯利是图的社会，笑贫不笑娼，读书又有什么用？百无一用是书生！

    “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”古代读书人励志名言，在当今社会已经成为了笑柄，现在的大学生，连一本古代幼儿启蒙读物《百家姓》中的字都认不全，现在社会的博士生，连《三字经》恐怕都背诵不了，这样的世道，哪里还有儒道大师？

    “吾善养吾浩然之气”，圣人孟子掷地有声的话，华夏民族早已经有百年没有人去践行了，也就唐逍算是个异类，好古文，好读书，儒家经典四书五经乱熟于心，而且他心性沉稳坚定，谨守本心，再加上又机缘巧合，才窥到了一丝儒道玄机，仅此而已。

    儒家学说，传承数千年，被无数人演绎，被无数人利用，其中可以说糟粕精华俱在，在唐逍心中，所谓儒道其实简单，就六个字而已：“行正道，有作为。”

    他凝神内视，感受着泥丸宫之中那一缕紫气，虽然只有很细微的一缕，但是他却从这一缕紫气之中感受到了浩荡之意，一时他心中豪气勃发，开口诵道：“吾善养吾浩然之气！”

    这一语出口，掷地有声，如春雷绽放，泥丸宫之中紫气似乎受到了召唤一般，翻滚跳跃，极其活跃。

    一瞬间，很多信息涌入唐逍的脑海之中。

    儒道传承，法不传六耳，唐逍跟着脑海之中的信息诵读，曰《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭……”

    紫气随着唐逍的诵读不断的翻滚，唐逍的形象变得愈发的庄重，几乎是凛然不可侵犯，树神俯首，匍匐在地，被唐逍的气势所慑，浑身发抖，连头都不敢抬。

    唐逍理解的儒道乃“行正道，有作为。”，这六个字唐逍有领悟，却还没来得及践行，儒道心学宗师阳明公有所谓“知行合一”一说，唐逍没有践行，便只算窥到了儒道的门户，离真正的儒道大能还相隔十万八千里。

    子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”这句话的说年轻人在家里孝顺父母，外出交往能敬爱兄长，做事小心谨慎，说话诚实守信，广泛和众人友爱，特别是和那些有仁德之人亲近，如果这些做好了还有余力，才可以用来学习。

    这一句话，便体现出了儒道的精髓，儒家重基石，重根基，行事当按部就班，不骄不躁。在圣人眼中，“学”是第一要，所谓“幼不学，老何为？”，不学不可明义，然而如此重要的事情，却依旧不能急躁。

    要想学，先要夯实根基，只有懂得了孝悌之道，为人处世诚信友爱之道，才可以开始学习，没有那个根基，就算学了也没有用。

    哪里像现在社会，一切根基不需要，只要能挣钱，就算是坑蒙拐骗，没被公安局抓住，那都算有本事。而且当今还有一种思想，无奸不商，无狠不富，堂堂正正，怎么能挣钱，如何能发财？

    唐逍年纪快三十岁了，毫无作为，可是对儒道来说，却是再正常不过了，唐逍毕业八年，能够谨守本心，不忘初衷，他谨守的便是儒者之心，相当于夯实了基础，如不然他纵然有奇遇，也不可能存住浩然正气。

    比如他救马平一命，马平要给他千万酬劳，倘若是一般人，那肯定毫不犹豫，欢天喜地的收下。可是唐逍却拒绝了，因为这一千万并非他意料之中该得的，是所谓飞来横财，君子爱财，取之有道，这一千万，唐逍不取。

    倘若唐逍取了，他一辈子也就是个世俗之中的凡夫俗子，就算能得千万身家，终究是凡夫俗子而已，再也和儒道正气无缘，其中的得失，只有拥有大智慧的人才能明了。

    所以从某种意义上来说，唐逍近三十年的人生，便是夯实基础的过程，基础牢固，前途便不可限量。

    一篇正气歌读完，唐逍精神气质已经完全不可同日而语，整个人如同脱胎换骨一般，泥丸宫之中的紫气更加的凝实，整个人如同一轮旭日，正气凛然，坦荡潇洒。

    传承依旧在继续……

    “儒道境界曰而立、曰不惑、曰天命、曰耳顺……”

    养儒道正气，也有境界之分，初步的境界便是而立之境，往后便是不惑，便是天命，便是耳顺……

    唐逍刚刚跨入儒道门槛，连最低的而立境界都达不到，儒道而立，“立”的意思便是立身、立志、立功。立身便是首孝悌、知善恶、明礼仪、辩是非，立身这一条唐逍已经做到了，他就是凭这一条，才跨入了儒道门槛。

    第二条立志，唐逍八年以来，虽然活得自得其乐，可是对自己的前途没有任何规划，整个人生活在浑浑噩噩之中，眼睛看前方，只觉得迷雾重重，孤独、迷茫便是唐逍就业八年工作和生活的写照。所以立志这一条，唐逍还根本没有。

    第三条立功，这一条通俗的理解便可以理解为有作为，儒家学生，当忧国忧民忧天下，道家消极遁世，无为而治，释家众生皆苦，苦海无涯都是消极遁世的思想，这些思想都不是儒家儒者应该遵从的思想，要成为儒者，便一定要有作为。

    唐逍毕业八年了，什么事业都没有，两手空空，完全毫无作为，这离而立的境界还差很远很远。

    仔细品味传承的教诲，唐逍思想豁然开朗，内心有一种前所未有的充实和舒服，过去二十多年的人生他是孤独的，尤其是毕业后的这八年，他身处临港这么一个物欲横流的社会，在这个巨大的染缸之中，他亲眼见证周围的同学，自己的恋人被社会这个大染缸同化，随波逐流。

    他执着的坚守，被人当成了傻子，当成了迂腐愚蠢无用之人，他心中所受的委屈，何人能懂？那种孤独，那种不为世人理解和认同的痛苦，困扰着他，让他痛苦不堪。

    他甚至一度怀疑自己的人生观是不是真的错了，怀疑自己可能真就是一个无用之人，他的自信逐渐的失去，他的意志甚至已经开始消沉。

    直到此时，他终于聆听到了儒道的传承，他感到自己的人生从此有了方向，以前遭遇所有的委屈，现在都已经不值一提，那些曾经嘲笑他，轻视他的人，他现在看他们，觉得对方原来如此的渺小。

    不知不觉，唐逍已经离开了大榕树，他才发现天色已经大亮了，街头的广场响起了嘹亮的歌声，是信乐团的《海阔天空》，歌词唱道：

    “海阔天空在勇敢以后

    要拿执着将命运的锁打破

    冷漠的人

    谢谢你们曾经看轻我

    让我不低头更精采的活……”