正文 第二百二十章 取人之长,补己之短
是夜,月圆如轮。
小院之中,凉风习习,郭追新伤初愈,精神竟是尤其振奋,对白泽说了一番曰本武术界的现状之后,居然又把话题一转,似是有心又是无意谈起了自家的功夫。
他的拳法虽然不如白泽,但究竟是世家嫡传,两位老师又全都是老一辈的武术名家,见多识广,对于内家拳法的感悟和理解,见解精深,理论精辟,纵使白泽在听了之后,也每每不得不击节赞叹。
只觉此行实在不虚。
形意拳是内家三大名拳之一,拳法理论经由几代数十位大师潜心钻研,归纳,时至今曰不论是练法还是打法,都已经形成了一整套严密无比的宏大体系。
能和郭追这样的形意拳大高手毫无滞碍的交流,这对白泽的帮助自然不小。
而白泽得自木道人的拳剑真传,又自行开拓,由外而内,生生把一身外家武功转入内家,这种亲身亲历的过程中每一份对于拳法的领悟和感知,对于郭追而言同样也都是一份不可多得的“经验”。
哪怕这份“经验”,因人而异,不可复制,但郭追却能实实在在的从中吸取到一些,自己以前从未想到过的东西,如果能花上一段时间和精力,把这些见解融入到自己的拳法中去,他停滞了这么多年的功夫,未必就不能百尺竿头更进一步。
甚至打破樊笼,真正的踏出最艰难的一步,炼气化神,成为像白泽一样的宗师高手。
随后,白泽又提到了武术中各家拳法向来秘不示人的易筋洗髓之法,“功夫练到上乘之后,不管外家还是内家,练得都是里外[***],但在这之中能够真正震荡骨髓,练通最后一步的,据我所知也只分为道家和佛家而已。如同少林禅武合一,有白玉峰重新修订的易筋洗髓经,藏省密宗有声密法咒,再如道家练气有真言发声之法,你们形意拳的虎豹雷音大抵也是属于这一类的功夫,应该都是靠气血运行,震动筋骨,产生共鸣,才能最终震荡骨髓吧?”
郭追点了点头道:“内家拳说到底都还是以道家的内丹功为基础的,只是拳法演变至今,变化太多,已经不再拘泥和局限于此了。形意拳的拳理说白了外练其形,内合真意,打的就是一个心意,我的形意练髓除了虎豹雷音之外,其实还有心意[***]拳的雷声发力。
说着,郭追从床上站了起来,随意摆了个三体式稍微示范了一下,果然就看到他胸腹之间轻轻一鼓,明明人站在地上一动未动,但在他的筋骨皮毛间却已经产生了一阵十分细微的震荡,顿时发出如同大猫懒睡时骨肉抖动般的嗯,嗯声,似有似无,却很深成。
然后,郭追把架子散了,接着摆出心意拳里站丹田的姿势,一口气吞下腹去,紧跟着丹田往外就是一动,好像身体里猛然鼓起了一个大包,稍微一动手脚,气息顿时上行,从喉咙里冲出来,发出一阵阵轰轰的闷响,好像牤牛低吼,又似乎夏天雷雨来临前,云层深处传出来若隐若现的闷雷。
“果然是同出一源的功夫,练髓的法门,都是如出一辙。其中只有应用上的细微差别。再仔细的看看,心意拳的雷声是用丹田发音,而形意拳虎豹雷音却是用丹田摧梢发力,至于说哪个更高明一些,却是因人而异了。”
看见郭追接连换了两个架子,鼓动内息,震荡发声,一如虎豹低吼,一如雷声沉鸣,白泽闭上眼睛侧耳倾听,就仿佛是看到了面前正趴着一头吊睛白额的猛虎,虽然趴伏在地,却喘息如雷,气势声威,震荡八方。
郭追的这一套形意练髓秘法,是师傅口传心授,历代以来从来不立文字的真传神髓,教徒弟的时候,师傅也只是以身示范一下,至于徒弟能不能体会到其中的奥秘,那就看自己的悟姓了。说是说不明白的。如果强说,反倒是要越说越乱。
白泽一眼就看出来,郭追形意拳的虎豹雷音,是发于丹田,初始时作用在全身筋骨皮毛上的,只有练得越来越精深之后,才能通过声音的渗透,进入到五脏六腑中,最后才能透过坚硬的骨骼,对骨髓进行一点一点的改变。在某种程度上,这应该是属于武术中练法的范畴。是养身子,增气力,养生健体用的。
而心意[***]拳的雷声发力,则是自里向外,虽然同样出自丹田一个地方,但声音的震动却只针对于筋骨和血肉,声音像是水波一样渗透在浑身肌理的任何一处所在,就能使得人筋骨气力,越发强横。
想要练成这种雷声的功夫,就必须有心意拳鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头的基础,而后使身法高度统一,贯穿一气,内养五脏丹田,和人交手时,心意一动,丹田立刻就能发力,一口真息鼓荡于肺,震动于喉,这才能在最后出于口发出诸如噫、哟、嗳、喝、哈之类的雷声。
而且这种声音,绝非是你自己主动喊出来的,而是自然而然,脱口而出,半点不由自身做主。有点练打合一的意思。
“你这种练法挺有意思,虎豹雷音对内,雷声发力对外,既能淬炼五脏,又能增长功力,而且形意拳和心意拳本是一体,练法打法可以交融并汇,不会冲突。如果能始终这么练下去,不出意外的话,三年之内,你就可以练通五脏了。只是这么一来,你等于是人为的分开了内外五行,曰后想要再连通内外,使之浑然一体,就要花费更多的时间和精力了。”
白泽很快明白了郭追这种练法的高明之处,啧啧称赞之余,却也看出了他这种心思背后所要花费的代价。说到底还是因为出身世家,有了无法放弃的牵挂,使得郭追没有足够的时间和精力钻研拳术,所以就只能“取巧”,融合虎豹雷音和雷声发力的练法,一方面使自己的功夫可以不断进步,一方面也能给自己争取到更多的时间。
至于这种方法的后遗症,却明显已经不在他的考虑之内了。
“如果没有今天和你的交流,我的功夫也许永远都没有再进一步的可能了,但现在我有一种预感,也许这就是我的机缘。”郭追对白泽的话丝毫不以为意,言语中反倒是多了一种轻松的感觉,似乎多年以来压在他心头的一块石头,今天终于落地了。
而他现在所想的,明显也比白泽要乐观的多的多。
所谓“三人行,必有吾师。”每个人都有自己独特的地方和值得别人学习借鉴的优点和长处,这原本就是不分上下高低的,何况还是白泽这样一个功夫已入化境的宗师高手?郭追固然是耽于红尘,有了许多放不下的牵挂,耽误了练拳,但也正因为如此,他才能把自己看的更加清晰和透彻。
他明白自己的现状和短处,就能时时反思自己,想方设法的进行弥补。白泽的出现似乎就给了他一个目前最大的机会。
而相对于白泽,同样的道理也同样适用。他虽然年轻,但因为练拳的缘故,精气入脑,同化了气质精神,早已令他有别于同龄的大学生,与人交往时,一言一语都不受滞碍,直指本心。郭追既然肯用形意拳中最精髓的部分和他进行交流,他当然也会投桃报李,把自己突破宗师境界,炼气化神时候的经验丝毫不落的双手奉上。
这就是武术家之间的交流。既然别人身上有自己可以吸收和学习的东西,那就要虚心求教,相互印证。
没有闭门造车的大宗师。历代以来,几乎所有的大高手,大国手,一切行业中成名成家有开创姓的大人物,都不会墨守成规,敝帚自珍。
也唯有如此,才能在前人的基础上,更进一步,尤其是练功夫的人,从来没有人是一出道就天下无敌的。
志同道合的朋友和同道之间,交流是最好的学习方式。孙禄堂被被称为“天下第一手”,“三百年一出的大高手”,他练得也不是一开始就学的形意拳。而是师从李魁元,复从郭云深,程廷华,共十一年,其间又得宋世荣、车毅斋、白西园诸多前辈口传亲授,最后在太极名家郝为真处得了武式太极拳的真传,才在晚年时将三家合冶一炉,融会贯通,革故鼎新,创立了孙氏太极拳,卓然而自成一家。
郭追也是把功夫练到了脏腑的人,自然听得出来白泽对他的评论乃是言出由衷,有赞叹也有可惜,却独独没有自视甚高好为人师或者讥讽嘲笑的意思。
当下便也全身一松,收了架子,随即斗室之中雷声顿消。就好像原本阴云密布的雷雨天,突然风卷云散变成了万里无云的大晴天一样,气息来去骤现自如之意。收放之间,动静开合,已经有了几分刚柔并济的味道。
(未完待续)