同狄丽斯一样，维利亚有同样感觉。对她而言，最大的竞争对手不是那些会赚钱的富豪们，而是那个不会赚钱，只会花钱的维利亚。偏偏她有无可奈何，毕竟那个女人身家丰厚，丝毫不弱于她，就连砸钱的本事也比她只强不弱。

    现在她所能做的也只有一件事，尽量凑集古玩，为拍卖会做好准备。不过她相信跟那个疯女人较劲的机会应该不多，因为秦学兵每次寻宝都会杀死大量怪兽，怪兽尸体恐怕不会少。

    当然，她也清楚一件事，再多的怪兽也禁不住那么多人想要，拍卖会上绝对会出现僧多肉少的局面。否则也不用举行拍卖会，直接在私底下交易不是更干脆。她相信，如果不能在拍卖开始之初就多拿下几具怪兽尸体，到拍卖后期，竞争将会无比激烈。

    不过维利亚和狄丽斯如果知道另一个女人的话恐怕就不会觉得自己舍得砸钱，在那个女人面前，她们跟葛朗台没多大区别。

    这个女人叫吕菲，一个刚过四十，却始终保持着二十七八容貌的漂亮女人。吕菲是一个非常懂得生活的女人，她不虚荣，也不喜欢乱砸钱，平日里的生活都是以丈夫为中心。

    但这次她却准备在拍卖会上大显身手，让别人看看她花钱的本事。其实吕菲心里也是无奈，完全是被逼着乱花钱。

    她很爱丈夫，跟着丈夫一起创业，经历公司从小变大的整个过程。可是她意外地发现。丈夫竟然背着她在外面养女人。其理由更是让人心酸，因为赚的钱太多，她又不会花钱，所以就在外面养女人花钱。

    不管这个理由是不是真的，吕菲都要做一个会花钱的女人。如果是真的，那可以挽回丈夫的心。如果是假的，那就把钱花掉。总比留给丈夫养野女人强。

    吕菲准备了五个亿，托了很多关系才把五个亿全部换成古玩。她的目的很简单，就是把五个亿花光。哪怕这五个亿只能买到一具怪兽尸体。

    从这点上看，吕菲要比狄丽斯和维利亚要强。狄丽斯和维利亚多少会考虑价值，考虑买多少古玩。而吕菲只有一个目的，把五个亿砸出去，像扔进水里一样。

    如果狄丽斯和维利亚知道这个女人的想法，那她们肯定会无比小心地避开这个女人，绝不跟这个女人竞价。

    “正好拿这些东西换怪兽尸体！”拿铁指着一大堆器物，全都是非洲古玩。秦学兵可没说一定要华夏古玩。

    拿铁是非洲金矿主，在非洲拥有很大势力，这些古玩是他多次开矿过程中无疑挖到一处遗址掏出来的。他自然不会把这些东西捐献出去，用来换自己喜爱的怪兽尸体才最实在。

    非洲文化不可小看。非洲是人类进化史上从古猿到森林古猿、拉玛古猿、“完全形成的人”—能人、直立人、智人、直到现代人都存在过的大陆。人类学家在非洲发现了最早的“完全形成的人”的化石。这些发现使包括进化论奠基人达尔文在内的人类学家得出了非洲是人类诞生地的结论。

    考古学的材料证明，非洲各族人民很早就创造并发展了光辉灿烂的古代文明。在远古时代。当西方殖民主义者的故乡还处在冰川封固阶段的时候，在非洲大陆上就已出现了沸腾的生活。那时候，尼罗河流域还是不适于居住的沼泽，现在荒无人烟的撒哈拉沙漠却是一片河流纵横的森林和草原。大约距今一万年以前，北非气候发生了急剧变化。大草原逐渐干旱而变成沙漠。

    尼罗河流域是世界古代文明的摇篮之一。尼罗河下游的埃及是世界四大文明古国之一。埃及早在公元前五千年就出现了农业，懂得了栽培谷物和兴修水利。埃及人很早就发展了天文学，早在公元前4241年，埃及人就制定出相当精确的人类最早的太阳历。太阳历一年365天，分为三季，一季4个月。每月30天，最后一个月多加5天作为宗教节假日。它每年与回归年的误差仅约四分之一天。古埃及在公元前35世纪就创造了象形文字，公元前19世纪就知道如何计算正方形的边长和截头角锥体的体积，公元前21世纪左右埃及人就已经能够近乎精确地确定圆周率为3?16。

    古埃及在建筑、雕刻和绘画等艺术方面也取得了巨大成就。至今巍然屹立在尼罗河畔开罗附近的宏伟金字塔和狮身人面像是公元前27世纪前后古埃及的杰作；它们是人类建筑史上的奇迹，也是古代埃及劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的不朽丰碑。

    在尼罗河中游现今苏丹一带，公元前16世纪曾兴起一个库施帝国，它有过发达的农业、炼铁业和纺织业，是远古时代世界最富庶繁荣的国家之一。它的首都麦罗埃是地中海以南最大的炼铁中心，被西方考古学家称为“古代非洲的伯明翰”。

    种种都能说明非洲文化有极其璀璨的一页。而非洲文物在古玩市场上也极为走俏，尤其是古埃及文物，在世界拍卖史上屡次创造记录。

    而且非洲文化和华夏文化有很强的沟通，可谓源远流长。早在公元前二世纪，汉朝和非洲已开始相互了解，间接地交换各自的特产珍品。据说公元前一世纪时埃及女皇克里奥帕特拉所穿的御衣是用华夏的丝织成的。自从汉朝张骞通西域开辟了“丝绸之路”，华夏的黄金、丝绸就远销到地中海南岸。

    唐朝不仅与当时统治非洲北部的阿拉伯帝国开始正式直接交往，而且已有华夏人踏上撒哈拉沙漠以南的非洲土地。非洲黑人的形象也开始出现唐朝的文化艺术之中，当时文人墨客笔下的非洲黑人都是技艺非凡、勇敢机智并具有侠义心肠的人，甚至敦?煌壁画也描绘了非洲黑人的形象。唐代与非洲北部和非洲东海岸进行了较多的物资交流，唐代的青白瓷器和钱币在埃及、肯尼亚、桑给巴尔等地多有发现。

    宋朝航海业的发达使中非的人员和物产交流进一步发展，华夏的产品不仅大量出现在非洲的北部和东部沿海，而且还深入到津巴布韦等非洲内陆地带。宋代还出版了《诸蕃志》、《岭外代答》等记载了非洲风土人情和地志物产的书籍。

    元朝与非洲的直接交往不断增加。元世祖曾遣使臣到马达加斯加“采访异闻”，著名的旅游大家汪大渊也足至桑给巴尔。中世纪世界四大旅行家之一、摩洛哥人拔图塔也曾访问华夏诸多南方城市。元朝地理学家朱思本早在14世纪就在地图上把非洲大陆标绘成一个向南伸展的三角形，而欧洲人到15世纪初对非洲大陆的走向仍模糊不清。已故英国科学家李约瑟在《华夏科学技术史》中称赞朱思本的非洲图是一项“杰出成就”。

    明代是中非古代交往历史上最重要的时期，友好关系已发展到双方官方代表相互访问。明代著名航海家郑和几次率领由数十艘大船组成的船队，携带大量金银缎匹和瓷器宝钞，代表华夏访问了现今索马里和肯尼亚一带的东非港口。索马里北部一个名为“郑和屯”的村落就是为纪念郑和访问而命名的。

    拿铁不喜欢古玩，也没兴趣了解古玩。但如果他带着这些东西参加拍卖会，秦学兵会无比欢迎，甚至震惊。因为这批文物中有很多是华夏古玩，是华夏早期流传到非洲的。(欢迎您来您的支持，就是我最大的动力。)